风筝是玩具的一种，但它又不仅仅是玩具，因为风筝往往一放飞，放飞的还是中国人的理想。
风筝，亦称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。晚唐，人们在纸鸢上加哨子，其鸣如筝如琴，故称“风筝”或“风琴”。它是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。现代以风筝作为统称。
本期学而时习，我们一起了解一下风筝吧！
风筝有悠久的历史。最早的风筝并不是以纸制作，而是木制的。传说中第一个风筝为鲁班制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。
而以《吕氏春秋·爱类》记载：“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。
《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子——墨翟。《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。墨子在鲁山“为木鸢，三年而成，蜚一日而败”。意思是说墨子曾就研究试制了三年，以木板制成了一只木鸟，将其放飞并使其成功飞起，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的“木鸢”（或“木鹞”）就是世界上最早的风筝，距今已有二千四百多年。另《康熙字典》中释义的木鸢发明者也是墨翟。
据史料记载，我国最早出现的风筝，是春秋战国时期的墨翟用木材制作的“木鸢”，费时三年，却只飞了一天。这足以证明，在春秋战国时期，我们的先人就已经有了制作风筝的构想与实践。
据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死，说明早期的风筝非常巨大，大到能够作为降落伞使用，这与后世供娱乐的作用有着区别。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，书有“三日不解，临名士且为悦食”之言，取得了成功。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。
清朝道光年间，郭麟吟清明的一首《竹枝词》描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥也有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”风筝艺术达到鼎盛阶段。
风筝的分类是一件麻烦事，可以按照造型分，可以按照构造分，也可以按照功能或艺术风格分。实际上，简单一些，可以分为硬翅、软翅、拍子、长串以及拆装风筝。
作为一种特殊的民间艺术，风筝体现着绘画、工艺、民俗、科学以及娱乐等多方面情趣。什么都有一点，什么都不复杂，这就是它经久不衰的原因。
风筝能够飞上天，是比较简单的事情。但是在简单的背后，有着复杂的空气动力学原理。但这些，并不是古人关心的。他们只热衷于怎样把风筝画得更漂亮，放得更高，而且还让它们发出声儿。在古代，放风筝都能放出花样来，如什么“天女散花”、“彩纸赛跑”等，十分丰富多彩。
《南鹞北鸢考工志》是中国古代关于风筝最完整的专著，内容丰富，浅显易懂。里面不仅有风筝的图谱，还有工艺流程，包括了与风筝有关的“扎、糊、绘、放”，使今人得以一窥传统风筝的真实风貌。此书的作者并没有确切的定论，一般认为是曹雪芹。
徐渭，明代著名画家。他的著名，不仅是他的字画俱佳，更因为他举止怪异，是个典型的“疯子”。他曾一口气写了25首与风筝有关的诗。如果不是出于热爱，对着这么一件东西，有这么持久的诗性，简直不可思议。可见风筝，在一定程度上寄托着他的文化理想。
风筝是在12世纪由中国传到了西方。在我们的祖先不断完善风筝的性能和技艺时，西方人开始拿风筝做各种试验，他们在风筝中找到了科学，并发展了它。但在中国，风筝仍然是丰富多彩、美丽多姿的风筝。
今天，风筝依旧是我们的文化理想。无论是古代的中国人，还是现代的中国人，谁不期望让理想在天上飞，而拴着理想的线，牵在自己的手里呢？
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栏目策划：亦竹；图文编辑：旧拾
学而时习 · 190828
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