作者简介：忘尘谷，喜欢在山水之间用文字徘徊的90后妹子。有一颗纯真的心在耕耘一片净土，让无拘无束的灵魂在无尽的繁华中开辟旅行。
——读《山居笔记》有感
在空间里寻找良药
人间失去了依靠
索性到天堂去打闹
却收到来自地狱的讣告
注定这是一次抵死的单身潜逃
是否还要白头到老?
我说你好
你说打扰
时光太老
空间太小
尚好
还能做一只思想里的流浪猫
这是我在读《山居笔记》之前的思 想，当时有了对文化的茫然感，对社会现 状的无所适从感，虽说在学校接受教育， 可是我依然感觉不到我们接受教育的目的 是什么，没有方向感进而变得没有归属 感，巨大的空虚就趁机钻进了我们的大 脑，我们都知道可谁都不愿意面对，或者 说不敢面对，于是我们将大把的时间浪费 在偌大的校园里，不是在学习，也不是在 求真，不是在做自己，更不是在为人。
也许 你会说哪有这么严重？可我说的是一个恶 性循环的最终结果，或许现在的我们没有 意识到，或许我们也会刻意去接触些类似 文化的东西既打发了空虚的时光，也给我 们的精神世界一点小小的慰藉。可这是我 们想要的吗？
《山居笔记》这本书就恰恰让我们找 到了我们遗忘或者抛弃在时间和空间里的 充实部分，在时间是它是过往和历史，在 空间上它是思想和文明。正如本书作者余 秋雨先生说的那样：“文明和邪恶不可混 淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书 的内容。
”而在时间和空间上，《山居笔 记》更像是一本现代版的《水经注》，在 欣赏山河秀丽的同时，感受到历史的苍 茫。 《山居笔记》这本书我是看过多次 的，但是每一次我都会收获不同的东西， 而且在理解上我也感觉没有余秋雨先生的 第一本散文《文化苦旅》那么艰深难懂， 也达到了作者说的“要把深涩嶙峋的思考粹 炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给 更大的人群”的目的。
在《文化苦旅》中作者背负着生命的困惑，去寻找一个个文化 遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感 动告诉读者。
而在《山居笔记》中作者则 是召唤读者用当代生命去感触和体验以下 问题： 对于政治功业和文化情节的相互觊觎 和生死与共； 对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏； 对于商业文明与中华文化的狭路相逢 和擦肩而过； 对于千年科举留给社会历史的功绩和 留给群体人格的祸害。
对于稀有人格在中 华文化中断绝的必然和祭奠的必要； 对于君子和小人这条重要界限的无处 不在和难于划分； …… 对于这些问题的探究和书写就形成了 这本书的精华，才会让我们如此爱不释手 的一遍遍阅读，也让我们受益匪浅。
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