端
五月初五
午
节
历 / 史 / 渊 / 源
“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同”
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》。
“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。
纪 / 念 / 人 / 物
节分端午自谁言
万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺
不能洗得直臣冤
端午是为了纪念谁？
最普遍的说法是屈原。秦军攻破楚国京都，流放中的屈原眼看国破，含恨抱石投汨罗江而死。楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原。
还有说法是伍子胥。吴王夫差听信谗言，逼伍子胥自尽，并将其尸首装入皮革，于五月五日投入江中，因此也有说端午节是纪念伍子胥的日子。
另有纪念孝女曹娥一说。曹娥父亲溺水江中，年仅十四岁的曹娥悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。在五月初五投江寻父。后人感念曹娥的孝节，为其建庙，并在投江这日来祭奠她。
兰 / 汤 / 祓 / 禊
明朝端午浴芳兰
流香涨腻满晴川
正是浴兰时节动
菖蒲酒美清尊共
五月正值“恶月”，蚊虫滋生，病邪流行，故驱病除邪是端午节第一大主题，由此也衍生了各种趋避恶晦的节俗，如洒扫庭院、悬戴药草、兰汤祓禊等。
洗浴兰汤是华夏古俗。这里的兰不是现在的兰花，而是菊科佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》有“浴兰汤兮沐芳华”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草沐浴。
龙/ 舟 / 竞 / 渡
雷奔电逝三千儿，
彩舟画楫射初晖。
喧江雷鼓鳞甲动，
三十六龙衔浪飞。
赛龙舟，是端午节的一项重要活动，是多人集体划桨竞赛，在我国南方一带十分流行。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。旧时人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。赛龙舟最早当是古越族人祭龙神的一种祭祀活动。
楚国贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹。之后也有了每年五月五日划龙舟以纪念之意。
角 / 粽 / 飘 / 香
五月榴花妖艳烘
绿杨带雨垂垂重
五色新丝缠角粽
金盘送
粽子，端午节不可或缺的元素，端午最重要的习俗就是吃粽子了。
粽，即粽籺，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶、竹叶等）包裹而成，形状多样，主要有尖角、四角等。
粽子由来久远，《风士记》中记载“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”北方产黍，用黍米做粽，角状，古时候在北方称“角黍”。据考证，粽早在春秋之前就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵；到了晋代，粽子成为端午节的节庆食物。
端 / 阳 / 饮 / 食
樱桃桑葚与菖蒲
更买雄黄酒一壶
端午节不仅要吃粽子，很多地方还有其他特殊节令食品。雄黄酒、菖蒲酒、朱砂酒、时令鲜果、五毒饼、咸蛋等。
古时民间多以雄黄驱毒虫，古人认为喝雄黄酒也有驱邪解毒效果，其实，雄黄酒有危险，现在已不饮用。
端午时节时令鲜果很多，如樱桃、桑葚、石榴等。
端午还有吃“五黄”、“五白”一说。
“五黄”指的是，黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、黄酒。
“五白”则是：白切肉、白蒜头、白斩鸡、白豆腐和茭白。
端午食“五黄”，再配上“五白”，可清热降火，健脾胃。
特 / 色 / 配 / 饰 /
彩线轻缠红玉臂
小符斜挂绿云鬟
佳人相见一千年
除了饮食，端午节日的配饰也有讲究。
端午节当天会佩戴香囊。香囊是由彩色的丝绸布料包裹着带有香气的香草制作而成的，也有一些地区会在香草中加入一些朱砂等能起到安神的作用的材料。
另外，还有五彩长命缕，端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
古时候还有佩戴健人、豆娘、艾虎等的习俗。
端 / 午 / 茶 / 缘
香茶一杯解乏力
吉语三句暖人心
端午节喝茶其源上溯于春秋战国时期，因每逢端午佳节，百姓上山采选百草，晾匿家中常年备饮，以防病健身、美容养颜、防暑解渴、辟秽驱邪而得名，这种茶属于药茶，后来又被大家称之为“端午茶”。
另一个说法是端午节有饮雄黄酒以镇邪除魔的风俗，但雄黄酒性“剧热”，饮后燥热难当，需喝浓茶解除。久而久之，端午节喝茶的习俗就保留了下来。
端午吃粽子，泡一杯相得益彰的茶，不同馅料的粽子搭配不同的茶饮，不但健康且别有风味。
白茶含有丰富的维生素，可以弥补糯米不饱和脂肪酸过高的缺陷；肉、蛋黄等脂肪多较为油腻，不妨来一杯消食解腻的小青柑；豆沙、红枣等甜粽子虽好吃，却易腻，搭配清新绿茶、茉莉花茶，可以促进人体糖代谢。
重五山村好，榴花忽已繁
粽包分两髻，艾束著危冠
旧俗方储药，羸躯亦点丹
日斜吾事毕，一笑向杯盘
安
康
端午节的习俗，
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