Carl von Linné, nachträglich designierter Typusder Art Homo sapiens und zugleich ihrErstbeschreiber | ||||||||||||
| Systematik | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Wissenschaftlicher Name | ||||||||||||
| Homo sapiens | ||||||||||||
| Linnaeus, 1758 |
人类，在德语中是“Mensch”, 一个再简单不过的单词，这里的人指的是现代人，拉丁语名就是我们很熟悉的表述 Homo Sapiens， 意为 “聪明的人”，或称“智人”。 这个专业表述是由谁命名的呢？换言之，是谁将人类命名为Ｈｏｍｏ Ｓａｐｉｅｎｓ 呢？ 是瑞典科学家林耐Ｃａｒｌ ｖｏｎ Ｌｉｎｎｅ， 他是西方生物分类学以及物候学的奠基人，是他将人类命名为Ｈｏｍｏ Ｓａｐｉｅｎｓ．
参见ｗｉｋｉ相关解释：
Der Mensch, auch Homo sapiens (lat. für „verstehender, verständiger“ bzw. „weiser, gescheiter, kluger, vernünftiger Mensch“), ist nach der biologischen Systematik ein höheres Säugetier aus der Ordnung der Primaten(Primates). Er gehört zur Unterordnung der Trockennasenprimaten (Haplorrhini) und dort zur Familie derMenschenaffen (Hominidae).
人直立行走之路
今天要给大家说的除了这个名字的由来，还有两本关于人类发展史的书，是由牛津大学博士，耶路撒冷希伯来大学历史学教授Ｈａｒａｒｉ所写的两本宏观的，高屋建瓴的，用透彻的专业的视角剖析人类历史和展望人类未来的书。
《人类简史》 主讲 Ｈｏｍｏ Ｓａｐｉｅｎｓ
《未来简史》 Ｈｏｍｏ Ｄｅｕｓ
智人迁徙之路
摘录一段书籍介绍：
＂《人类简史》不同于《枪炮、病菌与钢铁》从生物与环境的角度看人类社会的发展，也不同于麦克尼尔的《世界史》以文明为单位绘制的人类文明交织的世界。 他笔下的历史，在科学中有深沉的人文关怀。描述了人类大历史：7万年前的大脑认知革命（有能力谈八卦，想象不存在的事物，让陌生人开始合作、建立组织）；1.2万年前的农业革命（让我们渴求更多、生产更多，分工分职愈趋细腻）；500年前的科学革命（带来快速进步，让我们拥有上帝的力量，也带来毁灭）；全球大一统、人类大融合的关键因素——金钱、帝国、宗教。＂
而关于《未来简史》的介绍：
＂进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。
更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来zui大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。＂
我喜欢看历史书，这两本书，或听或看，又让我找回了当年看黄仁宇的《万历十五年》那种手不释卷的感觉。有时候人类会感觉自己渺小如蝼蚁，有时在前所未有的信息面前，又会有掌控一切的错觉。在这个大数据，智能化，无以遁形的时代，再愚钝的人也感觉到被浪潮裹挟着或跌跌撞撞，或如鱼得水地向前奔跑的速度。不进则退。
我有种强烈的感觉，几天不看新闻，就感觉自己什么都看不懂了，大量的词汇以及人名以及概念，潮水般地涌来，让人目不暇给。有人说，不了解不行吗？弱水三千，我只取一瓢饮。那你作为一个渺小的个人，如果没有过人之处，你会不会变成书中预言的那种“庞大的无价值的群体”中的一员呢？或者早就是了，不自知而已？如果没有宏观的视角，只拘泥于一小块自己的领域，不闻窗外事，在当心社会能行吗？
没什么可说的，未来是美好的，但也可能是恐怖的，加油，只有终身学习是可靠的，多涉猎是可靠的。
似乎跟学德语没什么关系了，那就补充几个德语单词：
历史学 Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ
历史研究 Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｆｏｒｓｃｈｕｎｇ
历史著作 Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｗｅｒｋ
历史观 Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｂｉｌｄ
历史知识 Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｓｋｅｎｎｔｎｉｓｓｅ
联系客服
