1636年农历十月初十的傍晚，徐霞客离开西山寺，直奔洞源寺而来。他在日记中写道：“亟下岭，循涧南趋五里，暮至白坑。居人颇多，亦俱烧石。”由此可见，当时的白坑已非小村，且以烧石灰为主。
据考，白坑村以赵姓为主，自宋代迁入，为“铁面御史”赵抃后裔。赵抃七世孙赵景文在宋政和年间任兰溪县主薄，因惠政爱民而受百姓挽留，遂为迁兰始祖，并建告天台以铭颂赵抃之廉名。其死后墓葬洞源村北山麓，后裔便从桃花坞迁到了灵洞一带，居于青山碧水间。但后来只因村民的一念之差而改变了现状。
传说村里有一户财主，家中非常富裕，老婆却极势利，看不起穷鬼。有一天，一个衣衫破旧柱着拐杖的老和尚上门讨水喝，这财主婆非但不给，还将他恶狠狠地骂了一顿。老和尚把拐杖在地上戳了三下，山坑中清澈的山泉顿时都渗到了地下，从此，“绿坑”成了“白坑”。老和尚又去一间茅草屋向一个老婆婆讨水，没想老婆婆虽家境贫寒，却又是递水又是留他吃饭，感动了老和尚。老和尚为了答谢，便把拐杖变成了一座石灰山，山嘴里还留了一个洞，让那些流到地下的水又从这个洞口流了出来，这就是现在的涌雪洞。亏得这老婆婆的一碗水，为白坑人开辟了一条致富路。从此，这座石灰山也就成了致富山，源源不断地为村民提供财源。但由于过度开采，村庄的居住环境也受到一定的影响，“雨天一身泥，晴天一身灰”，让村民不堪忍受，遂迁回城区。
但笔者在当地人陪同下前往村庄寻踪时发现，白坑村边上还有一座海拔近四百米的山，叫东山，山上泉水潺潺，竹篁幽幽，鸟鸣啾啾。竹林间掩映着一座寺庙，叫皇回禅院，据说是明朝的建文帝朱允炆的削发隐跸之地。我查阅了许多资料以及参考了一些当地文化研究者的文章，对此说还是有一定的可信度。当年朱元璋死后传位给皇孙朱允炆，引来其叔朱棣的不满，朱棣便以“清君侧”之名欲以废帝。建文帝自幼饱读诗书，独缺少狠毒之心，以致受“靖难之役”，走投无路，幸从一场大火中逃得一条生路。他在程济、杨应能、叶希贤等几位大臣的协助之下，一路南下。在途经白坑村东山寺时，闻山名暗合“东山再起”之意，以为吉象，便在此隐居了下来。只不过此地山灵水秀，如桃源胜地，令建文帝留恋不舍。久而久之，竟对宫廷里那种尔虞我诈的帝王生涯再无向往之意。其有诗云：“阅罢楞言磐懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处，唯有群鸟早晚朝。”他把林间的万木当作子民，把群鸟当成百官，关爱有加，和谐相处，成为一段佳话。后来，此寺改名为“皇回禅院”，东山也改成了“皇回山”。
如今，山上林木更加苍翠，寺院更加幽静，虽历代几经修建，但有关建文帝的传说一直不断。寺庙门口尚有古碑铭录此事，世代相颂。林间静立着历代禅院主持之圣塔，虽于乱石荒草之间，却与青山相守，绿水相伴，成为一代帝王亲民爱民之见证。
据说，这些故事一直到了清代才渐渐流传开来，而当时的徐霞客或许并未所闻，况且他途经此地时天色已暮，一心只顾着赶路，而无暇顾及其它了。
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