(有一种美叫贵妃之美)
李渔说:“花鸟二物,造物生之以媚人者也。”在李渔看来,造物主造出花鸟是专门用来取媚于人的。要是没有花草,也没鸟兽,只有满世界的人,岂不是太单调了?所以“既产娇花嫩蕊以代美人,又病其不能解语,复生群鸟以佐之。”这就像达官贵人们寻得美女来,然后让她们习歌练舞,以取媚于人,一样的用心良苦。可世人却偏偏对这大自然赐予的美人熟视无睹,常有奇花过目却视而不见,鸣禽悦耳却听而不闻;而对花钱买来的侍妾,姿色赶不上花的万分之一,声音只有鸟的零头,却以为世上最美之人,天天沉醉于温柔乡里。其实这世了除了杨贵妃之外,哪有超过花姿的女人?除了王昭君的琴声,哪有胜过鸟语之人?所以李渔叹气说,这种以似为贵、以真为贱的人真是有眼无珠啊。
(有一种乐叫昭君之乐)
李渔一直以最懂花鸟心为自居,是花鸟的“知己”。属于“漂一族”的李渔一生走过不少地方,用他自己的话来说,便是“三分天下,几遍其二”,但是他每到一处,必要购地置园,园内植满花草。花香引得鸟鸣来,一园的鸟语花香就像满园的美人,李渔恨不得拿个席子卧于花中,一刻也不得离开,“夜则后花而眠,朝则先鸟而起,惟恐一声一色之偶遗也”。所以每到草木葱茏百花争艳之日,百鸟齐飞争鸣斗巧之时,李渔总要感谢上天,感谢造物主,能赐美于他,有酒就祭奠,有食就供奉,就像善男信女供奉佛像一样虔诚。每到花儿谢了,鸟儿老了,他就像死了姬妾一样心痛,整天的心情郁郁,怅然若失。
(有一种隐叫孤山之隐)
李渔对花草之痴可以说前无古人后无来者,当年林和靖居于西湖孤山,以梅花为妻,以白鹤为子,已算得上一花痴了,而李渔则把花比作是自己的命。他说:“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以秋海棠为命,冬以蜡梅为命。”他说如果没有这四种花也就没有我这条命了。曾有一年春天,正值水仙上市,李渔拿着老婆簪子当来的钱去要买水仙,而老婆却指着底朝天的米缸要他先去买米,从而引发了李渔跟老婆的一场“到底水仙重要还是肚子重要”的辩论,最终却还是李渔说服了老婆。他说水仙是自己的命,如果没有了命,那肚子填得再饱又有什么意思呢?
(有一种死叫黛玉之死)
(有一种歌叫丽君之歌)
一花一世界,草木皆菩提。而世间这种鸟语花香除了李渔又有几人能解?李渔之后这三百多年,由于人类的扼杀与残害,世上的花种灭绝了多少,鸟语又消匿了多少?而那些虫害、毒草却又滋生疯长,如一支黄花、水葫芦以及白蚁、鼠蟑之辈的漫延,正一点一点地吞噬着大自然的美,以至于一些地方不得不以塑料花草而代之,以鸟鸣音效而仿之。就像世间之美人为利所害,为俗所困,渐显丑态。陈晓旭演绎的黛玉之美,邓丽君歌唱的纯净佳音,三毛描绘的绝尘之恋,如今俱已香消玉殒,如花香鸟语之象渐成绝迹。
(有一种行叫三毛之行)
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