（有一种美叫贵妃之美）
李渔说：“花鸟二物，造物生之以媚人者也。”在李渔看来，造物主造出花鸟是专门用来取媚于人的。要是没有花草，也没鸟兽，只有满世界的人，岂不是太单调了？所以“既产娇花嫩蕊以代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之。”这就像达官贵人们寻得美女来，然后让她们习歌练舞，以取媚于人，一样的用心良苦。可世人却偏偏对这大自然赐予的美人熟视无睹，常有奇花过目却视而不见，鸣禽悦耳却听而不闻；而对花钱买来的侍妾，姿色赶不上花的万分之一，声音只有鸟的零头，却以为世上最美之人，天天沉醉于温柔乡里。其实这世了除了杨贵妃之外，哪有超过花姿的女人？除了王昭君的琴声，哪有胜过鸟语之人？所以李渔叹气说，这种以似为贵、以真为贱的人真是有眼无珠啊。
（有一种乐叫昭君之乐）
李渔一直以最懂花鸟心为自居，是花鸟的“知己”。属于“漂一族”的李渔一生走过不少地方，用他自己的话来说，便是“三分天下，几遍其二”，但是他每到一处，必要购地置园，园内植满花草。花香引得鸟鸣来，一园的鸟语花香就像满园的美人，李渔恨不得拿个席子卧于花中，一刻也不得离开，“夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也”。所以每到草木葱茏百花争艳之日，百鸟齐飞争鸣斗巧之时，李渔总要感谢上天，感谢造物主，能赐美于他，有酒就祭奠，有食就供奉，就像善男信女供奉佛像一样虔诚。每到花儿谢了，鸟儿老了，他就像死了姬妾一样心痛，整天的心情郁郁，怅然若失。
（有一种隐叫孤山之隐）
李渔对花草之痴可以说前无古人后无来者，当年林和靖居于西湖孤山，以梅花为妻，以白鹤为子，已算得上一花痴了，而李渔则把花比作是自己的命。他说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”他说如果没有这四种花也就没有我这条命了。曾有一年春天，正值水仙上市，李渔拿着老婆簪子当来的钱去要买水仙，而老婆却指着底朝天的米缸要他先去买米，从而引发了李渔跟老婆的一场“到底水仙重要还是肚子重要”的辩论，最终却还是李渔说服了老婆。他说水仙是自己的命，如果没有了命，那肚子填得再饱又有什么意思呢？
（有一种死叫黛玉之死）
（有一种歌叫丽君之歌）
一花一世界，草木皆菩提。而世间这种鸟语花香除了李渔又有几人能解？李渔之后这三百多年，由于人类的扼杀与残害，世上的花种灭绝了多少，鸟语又消匿了多少？而那些虫害、毒草却又滋生疯长，如一支黄花、水葫芦以及白蚁、鼠蟑之辈的漫延，正一点一点地吞噬着大自然的美，以至于一些地方不得不以塑料花草而代之，以鸟鸣音效而仿之。就像世间之美人为利所害，为俗所困，渐显丑态。陈晓旭演绎的黛玉之美，邓丽君歌唱的纯净佳音，三毛描绘的绝尘之恋，如今俱已香消玉殒，如花香鸟语之象渐成绝迹。
（有一种行叫三毛之行）
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