唐德宗建中二年（786）春，东阳郡令戴叔伦调离金华，途经兰溪时夜宿兰江。正值春江水涨，一轮弯月挂在柳梢，船尾的水面不时有鱼儿跃起，这让戴叔伦触景生情，写下了一首千古绝句《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”这不仅是最早描写兰溪景色的诗句之一，而且也是最早为兰溪旅游打出的经典广告语。
兰溪唐咸享五年（674）建县，离戴叔伦夜宿兰江时才一百多年，还是一个很年轻的县城，当时并不为人所知。戴叔伦的这首《兰溪棹歌》无疑为兰溪作了一次很好的宣传，从此，兰溪成了浙江中西部游人必到的网红打卡地，凡经过此地的文人墨客们无不为此动情，不吝笔墨，留下了数以万计的诗句，也奠定了兰溪在钱塘诗路上万诗之城的地位。我们从这万诗丛中选取了572位诗人的一千余首以描写兰江及相关景物为主的诗，汇集成册，为打造兰溪诗路文化抛砖引玉。
兰溪，溪以兰名，邑以溪名。千百年来，她温婉的名字就足以吸引众多的文人大咖来此打卡。站在三江口，两岸的山、塔、城相映成趣，“兰花十里照春水，山鸟无声香自幽”，兰溪天生的山水丽质和独有的人文气息让一代代的文人墨客迷醉。哪怕从不写诗的官员与商人，到了这里也忍不住要哼上几句，正所谓李渔说的“两扉无意对山开，不去寻诗诗自来”，只要舟行兰溪，一出舱，一抬头，三江两岸的青山秀水便像诗一样，涌上心头，张口就来。
如果时光倒流1000年，兰溪在唐代诗画僧贯休眼里是“青山万里竟不足，好竹数竿凉有余”的清灵，置身其中物我两忘的禅境赋予了一代大师超越万物的能量，创造了十六罗汉文化的精神高地；
如果时光倒流800年，兰溪在宋代诗人杨万里眼里是“道是诗人穷到骨， 暖边爽里放兰舟”的豪放，物阜民丰的富足奠定了天下江南志在万里的长足发展，也孕育了如范浚、柳贯等一代又一代以兼容并蓄、学以致用精神为追求的理学大家；
如果时光倒流700年，兰溪在元代诗人萨都剌眼里是“越船一叶兰江上，载得金华一半秋”的自信，宋元理学的传承开启了婺学高地的兰溪篇章，从而形成纵贯千年的兰溪不朽文脉；
如果时光倒流500年，兰溪在明代三部尚书唐龙眼里是“兰花十里照春水，山鸟无声香自幽”的秀美，远离功名尘嚣的清幽绘就一幅别具桃源风味的兰阴春馥图；
如果时光倒流400年，兰溪在清代大文豪李渔眼里是“窗临水曲琴书润，人读花间字句香”的滋润，溪水的氤氲与草木的芳香在这里灵性结合，自然天成；
如果时光倒流100年，兰溪在民国才子郁达夫眼里是“红叶清溪水急流，兰江风物最宜秋”的繁华，兰江天然的港航优势得天独厚，商业的繁华和茶楼的香艳相得益彰，成就了“兰溪日子有戏有味”的钱塘江第一商埠之美誉……
从一首诗到万首诗，从一条江到一座城，兰溪成为钱塘诗路上的一颗明珠，被誉为“诗歌之城”。这里的江是诗歌的，这里的山是诗歌的，这里的城是诗歌的，就是连这里的人也是诗歌的。近代著名记者曹聚仁一生走遍了中国的大小城市，他得出的结论是兰溪最具风情，这里的景、这里的人都让他牵挂与难忘。
有人说，兰溪辉煌了一千年，落后了二十年，但骨气里还是有一股傲气，流露出没落贵族的气质。经济上的暂时落后并不可怕，可怕的是自己嫌弃自己，失去了前行的信心。我们出这本书，本意就是增强兰溪人的自信。一千年，一千首，每一首都在赞美兰溪，流露出对兰溪的美好向往。著名诗人杨万里每次经过兰溪都要留下好几首诗，对横山产生了无比深厚的感情，“六年三度过兰溪，总是残春首夏时。最感横山山上塔，迎人东去送人西”。是什么吸引着他们，让他们如此眷恋，难道仅仅是一座塔？一条江？一座城？或许都是，也都不是。是这座城市流露出来的气质，塔、山、水、城、人，她们是一个有机完整的组合，是一幅画，多一点太多，少一点太少。作为每一个兰溪人，承担的不仅仅是守护，更重要的是传承与创新。前人把这么富有诗意与美好的一座城交到我们手里，还有什么理由焦虑与失去信心呢？
有人说，信心比黄金更重要。只要我们拥有一首诗、一座城，这里的千年文化就是我们的信心，就是我们的底气，就是我们的一城黄金。
诗和远方就在我们身边。未来，一定更加美好！
是为序。
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