推托了好几次，终究盛意难却。
对于方太古我着实没有研究，参加了研究会的几次活动，仅仅是通过胡星火、陈星、朱德才、罗加等人的文章了解了一点皮毛而已。
但真正让我不舍的最大一个理由就是祖上与“方”姓的渊源。据我们家谱记载，祖上原为中唐诗人方干（836～903）后裔，因方腊起义失败，受宣和之难牵连，方氏后裔一支派被迫易姓为陈而隐居于兰。这让我每次见了方姓人氏都倍感亲切，深有“八百年前是一家”之感叹。
读完案台上胡星火的这部长篇传奇小说《寒溪萍踪》的书稿，心情久久不能平静。从方干、方腊、方凤，到方太古，这一张张个性鲜明的脸和坚毅执著的眼神，像电影的画面在眼前掠过，那一刻，历史的尘烟与时代的风云交汇在一起，我仿佛穿越到了另一个时代，跟寒溪先生一起临风赏月、吟诗作赋。
方太古，字元素，又字质夫，号“寒溪子”，明成化七年（1471）四月廿一日出生于兰溪女埠上街村，是著名的理学家、文学家和田园诗人。卒于明嘉靖二十六年（1547）十月十九日，享年七十七岁。
寒溪先生自幼聪慧，十二岁学诗于分水赵知州，作《咏鹤》五言诗曰：“平生心性癖，不与众禽同。影冷松梢月，声清竹底风。”闻者啧啧称奇，叹为神童。十四岁拜大儒章懋受《易经》，从学四年；十八岁赴福建候官从林瀚治《春秋》；弱冠补博士弟子员，不就而去，遂“裂章甫逢掖，摄古衣冠”，远赴岭南拜理学大师陈献章研读心学。其博通诗、易、春秋和心学，属于江南一带的儒学名家和著名诗人。而后他不应征召，壮游四方，友天下士。其东出吴会，南尽岭南，游历大江南北，在福建和三吴等地受聘讲学，与各地名士相交；在故乡寒溪书屋授徒，培育才俊。嘉靖元年（1522），他自徽州返回故里，旋即归隐于解石山中著述、修道和炼丹二十余年。暮年因门人弟子力请，始回女儿埠旧宅终老。
寒溪先生一生经历坎坷，然气节刚正高洁，秉性耿直守诚，为人安恬谦让。其文章诡崛俶傥，诗词泣鬼惊神，名噪江南林樾，深厚的学说造诣和高尚的道德情操在当朝影响力极大。他不图利禄，潜心治学，著述颇丰，有《交游记略》《易经发明》《理学提纲》《寒溪子集（16卷）》等专著，以及《章文懿公年谱叙》《禹碑辩》《一壶生传》《六有先生传》《白云仙解》《水经注》《清秀轩重建记》等留世，给后世留下了丰富的文化遗产。其为人和学术成就深得当朝高官和名士的青睐。江南四才子之一的文徵明对他评价说：“下求一世而不足，上师千载而有余”。
兰溪历来就是浙江省水运之咽喉要冲，为钱塘江第一商埠，“踞杭严之上游，职衢婺之门钥，南蔽瓯括，北捍徽歙”。兰溪不但物阜民丰、风景秀美，而且人文荟萃、底蕴深厚。进入新时代以来，浙江省实施“钱塘诗路”文化带建设，兰溪作为重要文化节点，诗路文化进入了一个前所未有的全新保护与发展时期，而“寒溪文化”又是其中不可或缺的组成部分，是目前我们正在努力发掘、研究和转化的一个重要课题。这本小说《寒溪萍踪》的出版可谓正当其时。它讲述了一个故事，归纳了一种精神，弥补了一个空白。
小说以文学的形式讲述了方太古求学、科考、游历、交友、隐居和著述的传奇一生，它的出版正是“寒溪文化”研究的一个重要成果。小说用章回体的形式，将历史、地理、文学和明代地方风俗文化融于故事情节当中，构思新颖、文笔流畅、条理清晰，叙述不失真诚，语言不失幽默，读后会给读者有一种如沐清新、如见其人的感觉，相信会对“寒溪文化”的研究和宣传一定会起到有利的促进作用。
《寒溪萍踪》作者胡星火是我多年前就认识了的，当时他还是一家酒厂的老总。但我一直不知道他对古文化还这么有研究，而且还研究得这么深，让我意料之外。他把自己经历概括为：“读圣贤十年寒窗，作稼穑锄禾插秧，从军旅扛枪站岗，当工人挥锤叮当，执教鞭陈词讲堂，坐机关伏案填框，搞企业浪迹市场。”一生风雨竟然可以如此轻描淡写、云淡风轻，这也是颇有寒溪之风了。退休之后，其仍笔耕不辍，特别是在参与“寒溪文化”研究之后，为成立女埠“寒溪诗馆”做出了一定的贡献，连续四年为研究会撰写了数十万字的介绍材料和理论文章，并将古籍《寒溪四先生余集》注译成白话本，总结了方太古“求知不倦，读有字书也读无字书的心性；胸怀天下，却并不贪图功名利禄的品性；甘守清贫，终生不倦潜心治学的韧性；秉性刚直，不仰俯世俗同流合污的刚性；修身养性，严格遵循社会道德礼仪的德性”的“五性”人文精神，扩大了“寒溪文化”的宣传与社会影响。
何谓研究？研者磨也，究者追寻也！现在年逾古稀的胡星火经过两年的伏案，又为我们奉上了新作《寒溪萍踪》，这是难能可贵的。希望他老而弥坚，为“寒溪文化”和地方历史文化的研究、宣传继续努力！也希望有更多的有识之士能加入到这个队伍中来，为赓续优秀文化传统，弘扬兰溪人文精神，打造钱塘诗路上的文化明珠而团结努力、踔厉奋发、勇毅前行！
是为序。
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