推托了好几次,终究盛意难却。
对于方太古我着实没有研究,参加了研究会的几次活动,仅仅是通过胡星火、陈星、朱德才、罗加等人的文章了解了一点皮毛而已。
但真正让我不舍的最大一个理由就是祖上与“方”姓的渊源。据我们家谱记载,祖上原为中唐诗人方干(836~903)后裔,因方腊起义失败,受宣和之难牵连,方氏后裔一支派被迫易姓为陈而隐居于兰。这让我每次见了方姓人氏都倍感亲切,深有“八百年前是一家”之感叹。
读完案台上胡星火的这部长篇传奇小说《寒溪萍踪》的书稿,心情久久不能平静。从方干、方腊、方凤,到方太古,这一张张个性鲜明的脸和坚毅执著的眼神,像电影的画面在眼前掠过,那一刻,历史的尘烟与时代的风云交汇在一起,我仿佛穿越到了另一个时代,跟寒溪先生一起临风赏月、吟诗作赋。
方太古,字元素,又字质夫,号“寒溪子”,明成化七年(1471)四月廿一日出生于兰溪女埠上街村,是著名的理学家、文学家和田园诗人。卒于明嘉靖二十六年(1547)十月十九日,享年七十七岁。
寒溪先生自幼聪慧,十二岁学诗于分水赵知州,作《咏鹤》五言诗曰:“平生心性癖,不与众禽同。影冷松梢月,声清竹底风。”闻者啧啧称奇,叹为神童。十四岁拜大儒章懋受《易经》,从学四年;十八岁赴福建候官从林瀚治《春秋》;弱冠补博士弟子员,不就而去,遂“裂章甫逢掖,摄古衣冠”,远赴岭南拜理学大师陈献章研读心学。其博通诗、易、春秋和心学,属于江南一带的儒学名家和著名诗人。而后他不应征召,壮游四方,友天下士。其东出吴会,南尽岭南,游历大江南北,在福建和三吴等地受聘讲学,与各地名士相交;在故乡寒溪书屋授徒,培育才俊。嘉靖元年(1522),他自徽州返回故里,旋即归隐于解石山中著述、修道和炼丹二十余年。暮年因门人弟子力请,始回女儿埠旧宅终老。
寒溪先生一生经历坎坷,然气节刚正高洁,秉性耿直守诚,为人安恬谦让。其文章诡崛俶傥,诗词泣鬼惊神,名噪江南林樾,深厚的学说造诣和高尚的道德情操在当朝影响力极大。他不图利禄,潜心治学,著述颇丰,有《交游记略》《易经发明》《理学提纲》《寒溪子集(16卷)》等专著,以及《章文懿公年谱叙》《禹碑辩》《一壶生传》《六有先生传》《白云仙解》《水经注》《清秀轩重建记》等留世,给后世留下了丰富的文化遗产。其为人和学术成就深得当朝高官和名士的青睐。江南四才子之一的文徵明对他评价说:“下求一世而不足,上师千载而有余”。
兰溪历来就是浙江省水运之咽喉要冲,为钱塘江第一商埠,“踞杭严之上游,职衢婺之门钥,南蔽瓯括,北捍徽歙”。兰溪不但物阜民丰、风景秀美,而且人文荟萃、底蕴深厚。进入新时代以来,浙江省实施“钱塘诗路”文化带建设,兰溪作为重要文化节点,诗路文化进入了一个前所未有的全新保护与发展时期,而“寒溪文化”又是其中不可或缺的组成部分,是目前我们正在努力发掘、研究和转化的一个重要课题。这本小说《寒溪萍踪》的出版可谓正当其时。它讲述了一个故事,归纳了一种精神,弥补了一个空白。
小说以文学的形式讲述了方太古求学、科考、游历、交友、隐居和著述的传奇一生,它的出版正是“寒溪文化”研究的一个重要成果。小说用章回体的形式,将历史、地理、文学和明代地方风俗文化融于故事情节当中,构思新颖、文笔流畅、条理清晰,叙述不失真诚,语言不失幽默,读后会给读者有一种如沐清新、如见其人的感觉,相信会对“寒溪文化”的研究和宣传一定会起到有利的促进作用。
《寒溪萍踪》作者胡星火是我多年前就认识了的,当时他还是一家酒厂的老总。但我一直不知道他对古文化还这么有研究,而且还研究得这么深,让我意料之外。他把自己经历概括为:“读圣贤十年寒窗,作稼穑锄禾插秧,从军旅扛枪站岗,当工人挥锤叮当,执教鞭陈词讲堂,坐机关伏案填框,搞企业浪迹市场。”一生风雨竟然可以如此轻描淡写、云淡风轻,这也是颇有寒溪之风了。退休之后,其仍笔耕不辍,特别是在参与“寒溪文化”研究之后,为成立女埠“寒溪诗馆”做出了一定的贡献,连续四年为研究会撰写了数十万字的介绍材料和理论文章,并将古籍《寒溪四先生余集》注译成白话本,总结了方太古“求知不倦,读有字书也读无字书的心性;胸怀天下,却并不贪图功名利禄的品性;甘守清贫,终生不倦潜心治学的韧性;秉性刚直,不仰俯世俗同流合污的刚性;修身养性,严格遵循社会道德礼仪的德性”的“五性”人文精神,扩大了“寒溪文化”的宣传与社会影响。
何谓研究?研者磨也,究者追寻也!现在年逾古稀的胡星火经过两年的伏案,又为我们奉上了新作《寒溪萍踪》,这是难能可贵的。希望他老而弥坚,为“寒溪文化”和地方历史文化的研究、宣传继续努力!也希望有更多的有识之士能加入到这个队伍中来,为赓续优秀文化传统,弘扬兰溪人文精神,打造钱塘诗路上的文化明珠而团结努力、踔厉奋发、勇毅前行!
是为序。
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