【原创首发】作者 | 王玉芳（原创作品 侵权必究）
我是仰望着柏尖山长大的。
柏尖山在原康镇之西南方，我的家乡砚华台在原康镇之西北方，若把原康镇、柏尖山、我的家乡三点循接，则大致会成个等边三角形。所以，于我家门前面南而望，恰好可见朦朦胧胧的柏尖山。 柏尖山，浮在云雾里，不得不仰望；柏尖山的故事，常挂在奶奶嘴上，也无法不仰望。柏尖山，是奶奶的图腾，是家乡的图腾，我又怎么会不仰望呢？
幼时，“初一”“十五”这两个日子，总会因为奶奶对着柏尖山烧起的柏香而氤氲了仙气儿——
一张威严的八仙桌，往院子中央一摆，小孩们便自觉退在了外围。白白的“枣花儿”，红红的石榴，溜溜光光的核桃，以及家里所有的稀罕食品，都被奶奶供在了桌上。三炷香端端正正插下去，三缕云袅袅娜娜升起来，顺着风弯弯曲曲地飘，散向了远处。奶奶凝神叩拜，念念有词，或祈生活平安，或谢五谷丰登，顺着她的眼神向南望，山几朵，雾几朵，云几朵，浓浓淡淡排列过去——极远处，一个山尖罩着云，擦着天，飘飘渺渺的……
“看，那就是柏尖山，三仙女占着嘞！老天爷的三闺女儿啊——三尖子啊三尖子，最高的山，让这三尖子给抢着了……”奶奶把手指向远方对我们说，仰头“哈哈哈”一笑，竟把白头巾弄掉了——别看奶奶调侃着“三尖子”，可骗不了我，她的眉毛一动一颤的，浑浊的眸都亮了，分明晃着偏爱哩。
如此，柏尖山头罩着的那一团云啊，就成了我的一爿梦。
柏尖山披着神秘的纱衣，摇曳在远方，兀立在心中，在家乡，有关“柏尖山”的话题绝对不能随便说——比如：
“俺没去过柏尖山。”
“咱啥时去柏尖山吧！”
诸如此类的话，倘被某孩子失了口，大人就要赶紧“呸呸呸”唾几声硬性截断，瞪眼、撇嘴、皱眉之外再加呵斥警告：可不能乱说啊！听见没有？！
至我长大，慢慢琢磨，终将凡此种种归纳为八个字：“不去不说，说去就去。”——这就是家乡人对柏尖山的态度吧，也即说，对柏尖山，可以心有，绝对不能妄语空言。
真正的“敬畏”，大抵若此。
因此，在后来条件不充足的若干年里，我终究没敢诳言。一直到柏尖山在新的时代里很红很红了，红成了一种文化，有了她自己的节日，我才笃定地吐了夙愿：去看看柏尖山吧。
一见柏尖，初心顿悟！有意料之中，又有意料之外。
柏尖山，整体看就是一把玉壶啊——她的主峰形若巨瓶，直刺苍穹。漫步细瞻，一脉一崖，一寺一院，一碑一坊，一阶一栏，一脊一檐，一石一砖，一木一叶，一云一霞……而后方渐渐悟醒了，儿时家乡的言语禁忌——“不去不说，说去就去”，其实就说明了一个字：实！亦足可理解为“不做不说，说做就做”，或者是“一言九鼎”！
有一种感觉，叫“诚服”！
站在柏尖山面前，就是这种感觉。
站在柏尖山面前，必须得诚服。
因为，柏尖山是有魂的！
柏尖山主峰峭壁间镶嵌着一座古刹，就是她的魂。
看那古刹，似乎已不在人间，它立于绝顶，悬了崖，凌了空，像“金鸡
独立”，又像“翱翔蓝天”。不管看成哪种雄姿，都不得不叹服：若没有脚下功夫，牢牢地扣紧、抓实，若没有足够的底气和精神，竟何以如此之态稳屹数千年？——清嘉庆三年碑文如此记载，“柏尖山三奶奶庙自包羲氏王天下即建”。包羲，即伏羲，历时何其久远！
当然，古刹是经过多次修葺才保存下来的。清康熙二十四年（1684年）之重修，从山根到寺址砌了一道一百米高的护崖墙壁，筑了两米半宽的步云台阶，工程宏伟，扣人心弦。清咸丰四年（1854年）重修柏尖山山寺碑记有文：“林一山也，四面皆山，其载名各邑志者，如人行之金灯、黄华、洪谷指不胜屈，而柏尖山不与焉”——好一个“不与焉”！足以说明其卓然独立、与众不同。
古老的柏尖山寺，虽青筋暴露，皱纹斑驳，但依然稳健，不咳不喘，沧桑而不显破败，老态而不显龙钟。寺殿建筑，最大最好的利用了有限的极顶空间，随壁就崖，险峻奇特，房摞房，院套院，严谨精妙，古朴典雅。石级最窄时，仅容一人侧身；罅径通幽处，又是一方天地；心惊神揺之际，惊见了凌霄圣殿。
凌霄一刹，万古语言！一檩一椽，一石一瓦，没路没车之年代，是如何运上去的呢？又是如何被砌成了翅雕成了喙？劳动人民的智慧和汗水是实打实的啊。更令人惊喜的是，一条新的实木栈道，匝山绕寺横空出世，内构坚固外观漂亮；凭栈台缘栈道，阳光朗照，清风吹拂，可零距离抚摸古墙古树，还可全方位览瞰四方宇宙——只有把坚固夯进硬硬的岩层里，才能支撑起最新最美的柏尖山！理念，胆魄，智慧，技术，美学，都含在里面。
所以，柏尖山的“实”，是自古至今自始至终的——高山无言，云有语；古庙默然，道其间。艰苦、坚韧、坚持、坚强从来不靠苍白的语言，就靠脚踏实地。高山仰止，长风浩然，柏尖山的砖块瓦络、碑文石刻里，有的是历史的脉搏、文化的心跳以及古往今来一代一代的魂魄精神。柏尖山山端的庙宇，是屹立于宇宙间的古老的神，它是柏尖山的魂。
柏尖山不只有魂，还有灵气——当红叶红了，柏尖山的灵气就憋不住了，到那时，端庄凝重的柏尖山也会 “噗嗤”一笑，显出一副鬼灵精怪的模样来。 十月间，天蓝，白云柔，游人多，红叶稠，柏尖山披上一件红风衣，袅袅娜娜地出场了，真是风情得不得了——别怪她，她已由不了自己了。黄栌和红枫饮了早霜，都醉了，风一吹，干脆就发起酒疯来，拍着手，扭着腰肢，哗啦啦地唱。游客也被感染了，跟着一起疯——赏景的，拍照的，烧香的，撞钟的，卖山货的，买特产的，吃凉皮的，喝饮料的，旋桃葫芦小棒槌儿的，戴着“悟空”“八戒”花面具的；边走边谈论的，两手笼在嘴上喊叫的，站在枫树下楞想的，藏在红叶后面嫣然一笑的……哎哟哟，全都忘了自个儿……
柏尖山的坦荡，是一目了然的。
她敞着怀，亮着心，一点也不藏不掖——四面阳光，八面来风，全都无遮无拦：云是开阔的，苍苍茫茫，波翻浪卷，浓浓淡淡，尽排眼前；山是开阔的，连绵起伏，互盘互缠，群龙共矫，腾飞跳跃；山下有阡陌村落，星点棋盘，波澜壮阔，景象万千。山上的路，山上的石，山上的草木，远远近近，大大小小，统统摆出来；你便看清了山的肌肤、山的筋骨经脉以及山的心。那条公路，是山的一血管，汩汩流动；又似一条巨蟒，在绿海中盘旋腾跃；风一起，又变成了一条丝带，被吹弯了，飘飘忽忽回旋……
柏尖山的香炉真大！每伫立于前，自己就静默了——反思，遐想，心潮澎湃，都很自然。其实，世上本无神，敬仰的人多了，也便有了神。如同关羽成了老关爷，不就是缘于他的忠、他的侠肝义胆？所以，柏尖山被叩拜，自有其渊源，人们敬仰她，是敬仰她的卓尔不群，敬仰她之古她之今，敬仰她之独特的自然和人文，以及她的性情与风度、品质与精神。
那倒挂在崖间的白皮古树，为何感觉不仅仅是树？几百上千年的岩缝儿坚守，汲取了天地日月之精华，风撼不动，霜冻不死，那除了是一个不屈的生命，还是一个粗壮的信念啊。
水，柏尖山上还有了水——西瞰山谷，几面湖水，如翡翠般排列镶嵌。今春重登柏尖，恰逢在那儿做义工的本家哥嫂（其实只属五服之内）。他们看见我，特别亲切，马上给订了午饭。喝着美味的干菜面条汤时，嫂子指着沟底悄悄对我说：就是那个湖，开初挖石时候，难以处理的石渣，一夜间竟没影了，打开摄像头一看，都被一个黑袋子吸走了……——这似乎不大可能！但我颔首，笑听。因我一下就想起了《列子·汤问》的记述：愚公移山，因挖石不止， “帝感其诚”，从而“ 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。
诚之极，又有什么奇迹不可能发生？
至实至诚。至魂至灵。至古至今。至刚至韧。至红至青。“境奇、景好、泉甜、庙古、文化深邃”，这就是柏尖山，你能抵住诱惑吗？
请记住，出原康镇朝西南方直抵柏尖山的那条柏油公路，是新铺的，虽多蜿蜒，却平整宽阔，不慌不忙，气定神闲。若想健身，从柏尖沟村往上，大道旁侧有小道，逶迤绵延，尽可弃车步攀。庙宇不孤独，几个山头都有，遥相呼应着；攀者不孤独，一队接一队，前者呼后者应。景致不单调，这个山头攀上去，进了古代，那个山头折下来，又到了当下。 还请记住，秋来可赏红叶，冬来可观蜡象银蛇，春来时沿途开有白牡丹。
当一个山成了传说，就会让人仰望了。
原康的柏尖山，我永远仰望着，多少次，我在心里说：柏尖山，我想叫您“奶奶山”，可以吗？
—— The End ——
王玉芳 王玉芳，网名兰韵，林州市三中教师，林州市作协会员。作品散见于《作文》《师心有痕》《师者行吟》《师意盎然》《蒲公英》《老年教育》《安阳晚报》《红旗渠》报等报刊以及《芝兰园》《中学语文教参》《爱林州》等网络平台。《太行秋韵》荣获2017安阳市“砥砺奋进的五年，喜迎党的十九大”散文大赛优秀奖。《青石为证》荣获“2018安阳市改革开放40周年征文”大赛二等奖。
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