【地域文化】吴林周丨东姚岭东岭西

历史底蕴深厚的东姚镇，经过千百年的文化积淀、历史演变，在一个乡镇，竟然形成了两种独特的文化现象。

南北走向的壑子岭、椿树岭横亘于东姚镇的中东部，把东姚镇一分为二，成为一道天然的分水岭。壑子岭以东的村庄，俗称“岭东”，壑子岭以西的村庄，俗称“岭西”。岭东山峦叠嶂，植被葱茏；岭西地域平坦，土地广袤。不同的地理环境，形成了不同的文化格局。岭东属于纯山区。

壑子岭

上世纪60年代以前，岭东岭西老百姓都是靠天吃饭。岭东老百姓的生产生活条件，远远优于岭西。因为，岭东虽是山坡小地，但黑土层厚，富含腐殖质，适宜农作物的生长。再加上山坡面积广，柿子、杏、梨、核桃等各种山果丰盛，养活了一代又一代的老百姓。可岭西就不一样了，土地属白土地，土壤结构松散，水份保持时间短，如果遇上干旱年月，粮食就会歉收。  

 生活中的好多事，总是在不断变化中。自七十年代红旗渠通水后，岭西的土地得到了大面积浇灌，粮食亩产量大幅提高，提升了岭西人民的生活水平，温饱问题得以解决。应该说，正是红旗渠的通水，使岭西、岭东生产生活水平差距越来越大。这一时期内，岭西的农作物主要有小麦、玉米、大豆等，以细粮为主。岭东的农作物仍旧是谷子、红薯、豆类等粗粮为主；岭西人民的生活状况发生了改变，开始了农、工、商相结合的小农商品经济的转变。岭东则靠山吃山，吃山养山，以山为财源，大力发展柿子、核桃、瓜果、梁、檩椽木料等山货经济。

   

  岭东岭西口音方言的最大区别是：岭东人，后鼻音重，说话噪门大，音调短直，好似吵架；岭西人说话，声音轻，语调平缓。

 

  岭东人还保留着婚丧嫁娶的一些传统风俗。如请媒人、小见面、大见面；过礼、传小启、传大启；大尺、小尺；大秤、小秤；迎亲、叫第三等。白事方面：请后家，报丧；聘主事，建礼房；三步九叩廿四拜；迎后家、谢后家；复三、五七、百日、一年、二年、三年等祭拜形式。比如大秤小秤，就是说，男方给女方聘礼，需要称重量时，男方为了表示诚意，往往用十六两秤，称好给女方。这些习俗无不体现着淳朴、厚道的山里人的品质。

岭西的传统风俗，却根据时代不同，发生了改变。上述这些古礼节，删繁就简，摈弃了许多。婚嫁事宜，找个中间人作媒人，没有了繁琐的成规陋俗。一般都是女方要多少彩礼，男方出多少彩礼，双方商议而定，或者一包到底。迎亲时，开上几辆车，叫上亲朋好友，热热闹闹地把媳妇娶回家。

白事，岭西人更是简单，免去了繁琐、复杂的传统风俗。新事新办，亲朋好友参与，请上一班乐队，把死者妥善安葬。复三的时候，家属们去坟前，烧点纸钱，祭拜一下，有的图省事，告诉死者：因为忙，五七、百日一起给你祭拜了，到时候我们不再来了，请多理解等等，表达怀念之情即可。

这种风俗的改变并不是说岭西人丢弃了传统文化，而是根据时代快节奏的改变而发生的变通，算是移风易俗吧。   

 岭西出泥瓦匠。六七十年代，民间建筑以修房盖屋为主，主要材料有：土坯、蓝砖、灰瓦，木制梁、椽、檩条等材料。岭东人则以石雕、砌石见长。因身居大山，以石为伴，喜石爱石，能够把各种形状不同的石头锻造成生活用品，石头房子、石磨、石碾、驴槽、猪槽、石碓臼、上马石、拴驴孔等等。

常言道：“一方水土养一方人。”东姚镇岭东岭西不同的地理环境，形成了不同的文化风格，两种文化相互交融，取长补短，熠熠生辉，延续了一代又一代。既是对传统文化的传承，也是不断革新的过程。这种文化的演变，随着时代而不断更替、补充，饱满着文化根脉。

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吴林周   信用联社职工，河南省书法家协会会员，文化传播者。

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