铁味生香 岁月悠长
清朝年间的一天,几位钱币收藏家聚首,酒席间大侃钱经,数落家珍,鉴赏藏品,各得其所,大有相见恨晚之感。
酒过三巡,吴君即兴说道:“我有男钱。”请各位对下联。刚才还闹哄哄的酒桌顿时安静下来,大家冥思苦想,搜索枯肠。
吴君有些洋洋得意,并说道,“在座的不管谁对上,
征得同意,她以清脆而甜美的声音对道:“你喝女酒。”对词一出口,全席震动,都连声赞叹:“工对!工对!”惟有吴君连连摇头:“差也!”
众人不依,问之:“为何?”
吴君曰:“男钱为钱,女酒为何物?”大伙目瞪口呆。吴君笑了笑,说道:“女酒,即女钱,男钱与女钱,本为一双也。”大伙恍然大悟。
其实,在我国钱学书籍里,很早就有“男钱”
最早的“男钱”说法,可追根溯源到唐代,唐朝杜佑《通典》云:“布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。”如《隋书》中就有关于女钱的记述。
宋洪遵的《泉志》十五也有男钱之说。历史文献中,如《通典 · 食货九》、《文献通考 · 八 · 钱币》等也都有论及。那么,究竟什么叫
有人认定,男钱就是王莽的布泉。所谓王莽布泉
王莽布泉,史志记载不详,令众多泉学家纷纷猜测,有疑其非莽泉也。然而,细观其特点,与其他莽钱之比较,就不难发现,这种悬针篆布泉不仅与王莽货泉的钱文相似,而且内郭重轮也是一致的。
值得一提的是,钱币史上还有一种叫“布泉”
(王莽布泉,直径24.5毫米) ( 北周布泉24毫米 )
都叫布泉,为什么惟为王莽布泉称为男钱,而北周布泉却不能享誉男钱之名?关键是由于王莽布泉进了诗文之故。
如唐代《酉阳杂俎》一书的作者段成武,就有诗言:“诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。”清末的叶德辉所著《古泉杂咏》,集论泉绝句二百首,其中就有:“
显然,诗中的“悬针篆布泉”就是专指王莽布泉
类式男钱的说法,还另有记载。如《续广博物志》也有“梁武帝铸丰货钱,……谓之男钱,云妇人佩之生男也”之说。
相传得丰货者富,故又称“富钱”。古时候,也许人们容易将生男孩与富有联系在一起,便有了丰货“男钱”之说。
由于“丰货”钱传世太少,人们不易得到,
丰货钱蕴含着丰富的历史典故,而其货币名称本身就是吉利语,且该钱存世不多,据说在清朝道光、咸丰年间,
其实,
谈及女钱,在词义上则是对男钱而言。
据《隋书·食货志》载:“梁武帝乃铸钱,肉好周郭,文曰‘五铢’,重如其文。而又别铸,除其内郭,谓之女钱
由于其纤细质弱,故称之。所谓轮,即钱币四周凸出部分,又称外轮。所谓郭,即钱币内孔的边缘,又称内郭。梁五铢钱分有轮有郭和无外轮无内郭两种,无外轮无内郭者为女钱。
历史进行到公元523年,南朝政权几经易手之后,梁武帝萧衍成为了一代新主。
梁时佛教盛行,建寺不辍,许多寺庙争相攀比,铸大的、特大的铜佛。梁武帝就曾铸造了一个丈八铜佛
那时仅建康(南京)一地的佛寺就有700余所,僧尼十万之众。一些官吏纷纷以建寺院收敛钱财。
如萧衍之弟萧宏,就有库房数十间,封缄甚密,被人怀疑为暗藏兵甲,图谋不轨。梁武帝亲自前往查看,方知是满库铜钱
由此,全国缺铜的情况越来越严重,因为铜料奇缺,梁武帝只得将铜钱剪凿,铸劣钱、轻钱,用以来度过危机。
后来,在走投无路的情况下,只好废除铜钱,改铸铁钱。铁钱一出,通货膨胀随之而来。当时的铁钱堆积如山,市上交易,用车载钱,不再计数。
梁朝是门阀土族专政的典型朝代,政治黑暗,民不聊生,至侯景之乱,梁武帝饿死于台城。
梁武帝的荒唐之举,在疯狂地盘剥老百姓的同时,也将自己钉在了历史的耻辱柱上,被众人痛斥为“不是男人”,乃女子之作为也。
从另一种意义上讲,萧梁的五铢内郭剪除后,钱质不壮,成色变差,于是就显得单薄、弱小,因此也就有了女钱
所谓佩带男钱生男之说,满足了人们重男轻女的思想,纯属一种良好的愿望而已。
至于说女钱
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