铁味生香 岁月悠长
清朝年间的一天，几位钱币收藏家聚首，酒席间大侃钱经，数落家珍，鉴赏藏品，各得其所，大有相见恨晚之感。
酒过三巡，吴君即兴说道：“我有男钱。”请各位对下联。刚才还闹哄哄的酒桌顿时安静下来，大家冥思苦想，搜索枯肠。
吴君有些洋洋得意，并说道，“在座的不管谁对上，
征得同意，她以清脆而甜美的声音对道：“你喝女酒。”对词一出口，全席震动，都连声赞叹：“工对！工对！”惟有吴君连连摇头：“差也！”
众人不依，问之：“为何？”
吴君曰：“男钱为钱，女酒为何物？”大伙目瞪口呆。吴君笑了笑，说道：“女酒，即女钱，男钱与女钱，本为一双也。”大伙恍然大悟。
其实，在我国钱学书籍里，很早就有“男钱”与“女钱”记载。
最早的“男钱”说法，可追根溯源到唐代，唐朝杜佑《通典》云：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”如《隋书》中就有关于女钱的记述。
宋洪遵的《泉志》十五也有男钱之说。历史文献中，如《通典 · 食货九》、《文献通考 · 八 · 钱币》等也都有论及。那么，究竟什么叫男钱，什么叫女钱呢？
有人认定，男钱就是王莽的布泉。所谓王莽布泉，指的是悬针篆书布泉。此钱坚挺浑厚，外轮高峻雄伟，好郭重轮，异常壮美，民间称之为男钱。
王莽布泉，史志记载不详，令众多泉学家纷纷猜测，有疑其非莽泉也。然而，细观其特点，与其他莽钱之比较，就不难发现，这种悬针篆布泉不仅与王莽货泉的钱文相似，而且内郭重轮也是一致的。
值得一提的是，钱币史上还有一种叫“布泉”
北周布泉肉实铜好，系北周三大美泉之一。
（王莽布泉，直径24.5毫米) ( 北周布泉24毫米 ）
都叫布泉，为什么惟为王莽布泉称为男钱，而北周布泉却不能享誉男钱之名？关键是由于王莽布泉进了诗文之故。
如唐代《酉阳杂俎》一书的作者段成武，就有诗言：“诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。”清末的叶德辉所著《古泉杂咏》，集论泉绝句二百首，其中就有：“布泉径寸字针悬，鼓铸难忘居摄年，传语深闺消息好，佩来个个是男钱。”
显然，诗中的“悬针篆布泉”就是专指王莽布泉而言的。
类式男钱的说法，还另有记载。如《续广博物志》也有“梁武帝铸丰货钱，……谓之男钱，云妇人佩之生男也”之说。
相传得丰货者富，故又称“富钱”。古时候，也许人们容易将生男孩与富有联系在一起，便有了丰货“男钱”之说。
由于“丰货”钱传世太少，人们不易得到，“丰货谓之男钱”之说，终究没能在民间流传开来，仅是说说而已。
丰货钱蕴含着丰富的历史典故，而其货币名称本身就是吉利语，且该钱存世不多，据说在清朝道光、咸丰年间，丰货钱已价值不菲，非二三十两银子不售。
其实，丰货钱还有篆、隶者之分，隶书者比篆书者少，而隶书大者则更稀少，价格更贵了。丰货钱今天仍为古钱收藏家和钱币爱好者所重视、钟爱，都以争先享有为荣。
谈及女钱，在词义上则是对男钱而言。女钱是从“女酒”引申而来，有买酒钱之意。
“女酒”最初意思是生了女孩有酒喝。我国南方风俗，生了女孩就等于抱回了老酒瓮。因为，婚娶前男女双方家庭协商婚嫁时，有个必须条件，就是男方家长要买若干老酒瓮作为彩礼。这一风俗至今尚有。
据《隋书·食货志》载：“梁武帝乃铸钱，肉好周郭，文曰‘五铢’，重如其文。而又别铸，除其内郭，谓之女钱。二品并行。”意思指背无好郭的五铢钱，叫女钱，专指剪除外轮和内郭后的萧梁五铢钱。
由于其纤细质弱，故称之。所谓轮，即钱币四周凸出部分，又称外轮。所谓郭，即钱币内孔的边缘，又称内郭。梁五铢钱分有轮有郭和无外轮无内郭两种，无外轮无内郭者为女钱。
历史进行到公元523年，南朝政权几经易手之后，梁武帝萧衍成为了一代新主。
梁时佛教盛行，建寺不辍，许多寺庙争相攀比，铸大的、特大的铜佛。梁武帝就曾铸造了一个丈八铜佛
那时仅建康（南京）一地的佛寺就有700余所，僧尼十万之众。一些官吏纷纷以建寺院收敛钱财。
如萧衍之弟萧宏，就有库房数十间，封缄甚密，被人怀疑为暗藏兵甲，图谋不轨。梁武帝亲自前往查看，方知是满库铜钱
由此，全国缺铜的情况越来越严重，因为铜料奇缺，梁武帝只得将铜钱剪凿，铸劣钱、轻钱，用以来度过危机。
后来，在走投无路的情况下，只好废除铜钱，改铸铁钱。铁钱一出，通货膨胀随之而来。当时的铁钱堆积如山，市上交易，用车载钱，不再计数。
梁朝是门阀土族专政的典型朝代，政治黑暗，民不聊生，至侯景之乱，梁武帝饿死于台城。
梁武帝的荒唐之举，在疯狂地盘剥老百姓的同时，也将自己钉在了历史的耻辱柱上，被众人痛斥为“不是男人”，乃女子之作为也。
从另一种意义上讲，萧梁的五铢内郭剪除后，钱质不壮，成色变差，于是就显得单薄、弱小，因此也就有了女钱之称。
所谓佩带男钱生男之说，满足了人们重男轻女的思想，纯属一种良好的愿望而已。
至于说女钱，我们是否可以理解为古时对女性的轻视，或者说是劳动人民对暴虐君主的蔑视与痛恨。
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