最初人们的旅行和探险都是把征服作为成功乐趣的标志，进而发展到追求荣耀和梦想为宗旨，到现在的欣赏自然，关爱生态和自然，追求人与自然的和谐。 从单纯的行走到如今的”生态旅游”旅行理念的变化,演绎着更多的人文精神,对自然的认识和爱护,昭示着人类对自然的重新认识与尊重。 探险家喜欢倘徉在那个对未知世界的探索之中，那是一个无以言喻的美妙的过程，虽然那个过程也充满着未知的不确定的风险，甚至是凶险。 但那种对未知的企盼和永远的好奇已经深深的无可救药的融化在他们的血液之中。 2002 年我骑摩托车穿越青藏高原的时候，途中见到一个满身尘土的中学生模样的年轻人，背着沉重的背囊独自徒步在进藏的途中。 后来见到还远不止一个。 交谈中，得知他是日本的高中生，看到日本学生坚定的眼神，回望本土那些在电脑游戏中疯狂的孩子，毋虚妄言，他们将成为虚拟世界的英雄，现实中的懦夫。 我有些汗颜和忐忑。 |
一个民族的强盛体现在对自然的探索中，对未知的探索欲望，是推动人类发展的动力。 尚武的民族是生机勃勃富于进取的。中国古代秦国人称“虎狼之国”，秦军人称“虎狼之师”，终一统华夏。 成吉思汗以骑射定天下，征服了整个中国甚至欧亚地区，应该说靠的就是一种尚武精神。 可以说，欧洲的历史就是一部探险史。其地理发现和领土扩张无不紧密相连，其典型人物从哥伦布到麦哲伦莫不如此。 《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也”，当八旗子弟堕落成为唱戏养鸟、斗鸡走狗的膏粱纨绔之时，清帝国也就走到了末日。 当整个社会沉浸在笙歌乐舞中，当超女快男风行大地，鼓噪着年轻人一夜成名，当戏子王八坐上席，骁勇的士兵不再为人所敬重，当民族的英雄也可以作为戏说和笑谈。 人们不再渴望远方的时候，也是民族存亡的时刻到了。 这绝非危言耸听，民族尚武精神的存在与否，可以说是事关民族兴衰乃至生死存亡的大问题。 |
一个真正强盛的民族需要不断的行走中拓宽自己的疆域与视野。 一个将行走当作生命的朋友说：人的行走过程应该分為三个阶段，一是认识自己；二是认识自己与別人的关系；三是认识到自己与自然的关系。 认识到自己与自然的关系这是行走的最高境界.…… 这个世界虽然物欲横流，但仍有无数人在渴望远方，无数人也在仰望星空，更多行者的脚步，走出钢筋水泥的丛林，穿越时空的局限，健康的躯体与敏捷的思维。 延伸着人类的视线，走得更远，看得更深，当行走成为生命中的一部分时，就像灵魂附体,不会让你回头。 每一次的行走都会掀开你生命中新的一页，只要自己一息尚存，就会继续走，成为生命里不朽的动力。 行走就是一种境界。当行走成为自己生命中的一部分时，附体的灵魂就不会让你回头。 |
徐晓光 丨笔名苍狼
出生于英雄主义
恣意横行的五十年代
乘警往事：人贩子阿芳
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