《六韬》,在宋神宗元丰三年被确定为官方武学经书。书约两万字,是古代兵学文字最多的经书。分为文、武、龙、虎、豹、犬共计六卷六十一篇。
《六韬》是先秦时代的军事百科书。至于作者是谁,历来说法不一。大多数人认为是齐国开国君主吕望。原因是《隋书》里曾记载《六韬》又名《太公六韬》,是周文王的老师吕望所著。虽然有人认为《六韬》成书于战国中后期,但是证据不足。
本文撷取书中经典名言23句,附上译文和点评,以飨读者。
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色
老鹰要搏击时,
往往低空飞行;
猛兽要搏击时,
往往耷拉耳朵;
圣人展开行动,
往往面带愚色。
点评:宋代兵学家施子美说藏智不用,叫做愚。
涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何
细小的水流不及时堵塞,
将来决口了会形成江河;
微弱的火苗不及时扑灭,
成熊熊大火将无可奈何。
点评:防微杜渐的重要性。
勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。
不要以身份高贵而瞧不起人,
不要以固执己见而违背众人。
点评:吕太公认为将领接受任命后,要与士卒同甘共苦,还要做到“兼听则明”。
以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭。
用饵去钓鱼,
鱼可以捕获。
以俸禄得人,
人必尽其力。
点评:吕太公认为笼络人才,和钓鱼的道理相似。
君子乐得其志,小人乐得其事。
君子以实现志向抱负为乐,
小人以得到物质利益为乐。
点评:周文王听说吕望在渭水河边钓鱼。斋戒三日后,乘车去见他。周文王见到吕望,就问他为什么喜欢钓鱼?吕望回道君子应该以实现志向抱负为乐,他并不喜欢钓鱼,是其中的道理相似罢了。
心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤
用心思考,就能开启智慧;
使用智慧,就能开启财富;
使用财富,就能赢得民心;
赢得民心,就能得到人才。
点评:智慧可以开启财源。
同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。
与天下人共同分享利益,就能得到天下;
独占天下利益不能分享,将会失去天下。
点评:大道施行,天下为公。
用之在于机,显之在于势,成之在于君
用兵要善于把握时机,
关键在于能因势利导,
能否成功实践在于君。
点评:天时不如地利,地利不如人和。
外乱而内整,示饥而实饱。
外面看着混乱不堪,内部却严整有序;
士兵看着没有吃饱,实则却吃得很饱;
点评:吕太公认为不能迷惑敌人,不足以取胜。
一者阶于道,几于神。
“一”最接近用兵之道,
贵“一”就能神秘莫测。
点评:吕太公的“贵一”用兵思想。
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。
看见善事却心生怠情,
时机到了却疑惑不决,
明知有错却不去纠正。
这三类都不符合道义。
点评:周文王病重,将太子姬发和吕望召至身边。文王问吕望如何让天下得治?吕望以此言回答。
情同而亲合,亲合而事生之。
情意相同,就会亲密合作;
亲密合作,事情就能做成。
点评:同声相应、同气相求。
疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。
迅雷来不及掩耳,
闪电来不及闭眼。
点评:兵贵神速。
善除患者,理于未生。
善于消除祸患的人,
总是在其未生之时。
点评:祸患在未萌芽之时消除,更加容易。
同病相救,同情相成。
对病痛感同身受,就会相互救援;
如果能情意相投,就会相互成就。
点评:孟子曾言“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。”此句和孟子“出入相友”意思相同。
凡谋之道,周密为宝。
运用智谋,
周密为先。
点评:周武王问吕望如何能战胜敌人?吕望回答说战胜敌人,要善于运用计谋。运用计谋,要以周密为先,不能中途泄露。
用赏者贵信,用罚者贵必。
奖赏贵在守信,
惩罚在于执行。
点评:吕太公认为的赏罚原则。
见利不失,遇时不疑。
碰到有利的情况,不放过;
碰到有利的时机,不迟疑。
点评:善于打仗的人,遇到战机绝不疑虑。
使之而不隐者信也,危之而不恐者勇也,事之而不穷者谋也。
处理事情而不加以隐瞒,就是信用之人;
身处危险而能丝毫不惧,就是勇敢之人;
临事不慌而能应变自如,就是智谋之人。
点评:吕望向周文王讲述如何选用人才。
将者,国之辅,先王之所重也。放置将不可不察也。
将领是国之辅助,
历代君王都重视。
选用和任命将领,
不可不详细审查。
点评:吕望告诉周文王,将领国家倚以为重,要详细考察。
全胜不斗,大兵无创。
彻底完全的胜利,可以不通过战斗;
力量强大的军队,打败敌人而无损。
点评:孙子兵法曾言“上兵伐谋”。
善战者,居之不挠,见胜则起,不胜则止。
善于作战的人,
不被敌人扰乱。
有可胜之机,就会采取行动;
无可胜之机,就会停止行动。
点评:周武王问吕望如何攻伐敌人?吕望回答说为将要善于作战,善于作战要能抓住可胜之机。机会不存在了,就要立即停止行动。
疾如流矢,击如发机者,所以破精微也。
行动要像飞出的利箭一样迅速,
出击时要像扣动弩机一样猛烈,
这样才能破坏敌人的精妙布局。
点评:出兵迅速,就能形成威势。
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