明朝末年的时期，有很多文人都有记录，比如刘侗的《帝京景物略》，冒襄的《宣炉歌》。冒襄，，跟关系很好，知道董小宛的就应该知道冒辟疆，最 后冒辟疆是纳为妾。那么冒辟疆的描述就有意思了，他说宣炉如女子肌肤，柔软细腻，可捏。炉是硬的，铜是硬的，他说"柔软细腻可捏"，他完全把它看成一个女子的状态，这是的记录。对铜炉的赞美也有意思，他说的是颜色，他说深有深妙，淡有淡妙。铜炉的颜色非常多，我见过有近乎于黑色的，也有那种暖暖的黄 色，那他就说了深色有深色的妙处，浅色有浅色的妙处。
在明宣宗宣德三年(1428)初，宣宗收到暹(xiān)罗国进贡来的数万斤精美的“风磨铜”，下旨令工部及礼部官员，利用贡铜，铸造制成鼎彝祭器。宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯?铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是宣德皇帝命令炼十二火，用最精纯的铜来炼炉。为保证香炉的质量，工艺师还挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。
宣德炉本就是晚明时期因文人丰富的想像力、浓厚的厚古薄今的思想及审美泛滥和艺术创造的产物，体现了当时的最 高艺术水准，是当时托古、慕古风潮和简洁、高雅审美的产物。
宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和怀缅。
宣德炉正式的名字应该是宣德彝器，宣德炉或宣炉是通俗的叫法。原本是指宣德三年，宣宗皇帝亲自指导督办下制作的一大批铜器。因其做工精良、造型古朴端庄、皮色神奇幽雅，大批文人雅士争相赞美收藏，被称为铜器文化的文艺复兴，引发后世多次不同规模的仿制，包括各种堂名私款、以及康雍乾三代直至如今的“巧生炉”，竟然形成蔚为大观的宣炉文化。现在收藏界所说的宣炉，通常是指类似宣德彝器样式的铜器，明朝官私款、清三代官款收藏价值极高。
清代仍然用铜铸造宣德炉，但用的已经不是纯正的黄铜而是斑铜，虽然颜色没有纯正的宣德炉那么均匀，但是也别有一番风味，尤其是在炉颈和处的铜色稍稍偏橘，给了这种宣德炉一种独特的美感。虽然宣德炉的材质无法恢复如初，但是宣德炉的炉盖、炉足、底座等都是专门打造的，做工精美而且手法精湛，弥补了宣德炉材质上的缺陷。
宣德皇帝对制作的宣德炉不满意，问工匠怎么才能让香炉材质更好，工匠回答反复炼六次，铜器就自然会泛出宝光。但朱瞻基还不满足，他下令工匠要炼十二次，加倍提纯!而如此得到的精铜。
联系客服
