中国的玉器上每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。清代玉器上的吉祥图案很多，而且有着不同的寓意。福在眼前，图案通常为蝙蝠和铜钱相结合，蝠同“福”谐音，钱同“前”谐音。年年有余，图案通常为两条鲶鱼，鲶与“年”谐音，鱼与“余”谐音，表示人们对年年都有盈余之富裕生活的向往。必定如意，图案通常为毛笔、银锭和如意三件物品，笔与“必”谐音，锭与“定”谐音，寓意做事情的时候必定称心如意，如愿以偿。样样如意，是在如意的上面雕两只羊，羊与“样”谐音，寄托着人们美好的愿望和诚挚的祝福等等。
由于传统沿袭的关系，清代玉器和当代玉器中的传统制作有很多相似之处，但是，清代玉器因其特殊的文化背景，有很多典型之作，上不同于明，下不同于今，上海博物馆典藏并对外公开的几件器物当能体现这种特征。
清代也是玉器种类和数量最多的时期，故官博物院就珍藏着数万件的玉器，这些宫廷玉器有的是朝廷直管的玉器作坊制作的，还有一些是国外使臣和地方官吏贡奉的，另外一些是朝廷在民间征集而来的。这些玉器代表了全国各地别有特色的制作风格，也是当时中国玉器制作工艺最 高水准的体现。
仿生玉器在清代玉作题材中风靡一时。菊、荷、莲、梅等造型的文玩与陈设玉器多出新出奇、巧夺天工。水盂又为文房用具。本件作品玉料莹润丰腴，雕工则精致细巧，莲花与水盂通过缠绵的枝叶浑然融合在一起，旁有鹭鸶口中衔鱼伫立一边，意趣盎然，充满浓厚的自然气息。莲鹭纹蕴含预祝文人一路连科高中的寓意。
从嘉庆十八年起，玉器发展逐渐走向了没落，到了道光年间，更是停止了新疆玉石的进贡，这样宫廷制作玉器也就开始停滞不前，再加上此时国力空虚，新疆地区动乱不断，连最基本的玉石运送通道也切断了，皇宫中使用的材料也逐渐由和田玉转变为产自缅甸的翡翠，这在慈禧掌权时期尤为突出，翡翠作品远远超过了和田玉作品。
清玉后又开始复苏。和田玉虽顿减，却以岫岩玉代之，琢玉多面向民间。内廷玉作仅有工匠一人，形同虚设。帝后用玉均交苏州织造玉作琢治，或命粤海关采办，贡进内廷。北京的玉肆在几次战争中没有受到多大摧残,更有所发展,已成为全国最 大的玉器产地。光绪二十年(1894)慈禧六十寿辰时大学士福锟等人进贡的"玉石仙台"，代表了此时北京玉器简朴浑厚的艺术特色。
玉器的文化可谓是跌宕起伏，历经了各个时期的起起落落，但还是要感谢前人对玉文化的推崇，让名人大腕，再到普通百姓，都能对玉石文化有一定的认识。
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