导语：三国时期是个军阀割据、诸侯争霸的乱世，军阀们为了自身利益可以随时随刻撕破脸皮，在那个乱世，弱肉强食，实力就是一切，但在那个乱世同样有一样东西，始终是神圣而不可侵犯，那就是“孝”。
首先来申明下我所指的三国概念，三国分狭义与广义，狭义的三国自然是从公元220年开始，那一年曹丕篡汉称帝，东汉彻底灭亡；但广义的三国却是从东汉末年的黄巾之乱开始，即公元184年。本文中我所指的乱世三国是广义的那个，即从东汉末年黄巾起义开始时的那个乱世。
众所周知，五胡乱华时期十分混乱，在《晋书》中有记载道：“永嘉丧乱，五胡所到之处，屠城掠地千里，烧杀淫掠，中原士族十不存一。”其实三国时期比五胡时期好不到哪里去，三国时期当时差不多也是累累白骨、赤地千里。那个时期的人口死亡率或许就是最好的佐证，据葛剑雄的《中国人口史》中数据记录，东汉中期的人口统计有六千多万，但在后来人口仅剩两千多万，这说明在这个时期整个中国的人口损失了一半多！
虽然造成这种局面的原因有很多，比如瘟疫、旱灾、地震、饥荒等，但最主要的原因还是军阀混战，各路诸侯之间那无休止的战争让当时人口死亡率越来越高，动乱越来越严重。
什么样的时代背景，孕育什么样的社会风气。在当时那个动荡的背景下，利益至上，弱肉强食，道义似乎是那么的廉价，要想存活下来，你只能靠硬实力。
老实人刘璋请刘备前来抵御外敌张鲁，但没想到刘备会反客为主乘机占有；本来孙刘是联盟，孙权却不顾盟约，背后捅了关羽一刀。这相对来说还算不错的，最没道义的要数董卓了，他为了谋取钱财扩大势力，可以干盗墓的勾当，到后来甚至是肆意屠杀百姓，到处烧杀抢掠，董卓作为领导是这个样子，他下面的人就更加不用说了。
三国时期是个乱世，是个尔虞我诈的时代，人情冷淡，世态炎凉，在那个时代不能厚道，做人厚道了反而没有好下场，刘璋够厚道了，不是被刘备取了益州么？幽州牧刘虞也够老实的，人家连皇帝都推辞不当，对百姓更是仁爱有加，最后还不是被公孙瓒杀了么？
在三国那个乱世，主流是抢地盘、分土地，看起来似乎没什么值得让人留恋的，不过仔细看你就会发现，其实那个时代还是有些许值得让人怀念的东西，那就是“孝道”。在那个时代，虽然很少人讲道义，但大多数人都注重孝道，不孝之人在当时是很难立足的。
这里就不得不提下当时的选官制度了，在东汉时期要想做官，一个要门第；一个要孝顺。假若你没门第，不像杨修家四世三公，那就只能靠孝道了，孝道是当时能否入朝为官的一个标准。最早兴起于汉武帝时期的察举制有一门考试叫做孝廉（明清时期称为举人），孝廉中的孝即是“孝顺亲长”的意思，在东汉、三国时期孝廉是普通人求仕的必由之途。
当时连皇帝都得重视孝，如果细心点我们就可以发现汉朝皇帝的谥号中都带有个“孝”字，比如汉灵帝全称为汉孝灵帝，汉献帝则为汉孝献帝，从中也可以看出孝在当时的地位是多高的！
统治者重视孝，主张以孝治国，这确定了你不仅是做人还是做官，都得将“孝”放在第一位，不孝之人是很难以在当时立足的。
三国时期最出名的孝子应该是东吴的名士陆绩了，元代郭居敬后来甚至将其编入《二十四孝》中，诗曰：“孝顺皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母事堪奇。”故事讲的是当时年仅六岁的陆绩曾去九江拜见袁术，袁术送了几个橘子给陆绩，但陆绩没有全部吃完，而是留了三枚藏于怀中，袁绍询问他原因，小陆绩跪着回答道：“留三枚是为了送给母亲品尝。”袁术听完除了惊奇，还有就是佩服。自此后，陆绩怀橘成为一段佳话，为后人所称赞。后来的陆绩为何能够那么出名？为何能够一直受到孙权重用？陆绩有才是一方面原因，更重要的是他的孝顺是从小就出了名的。
徐庶在成为名士之前是个“侠士”，后来因为人报仇杀了人，被抓了，由于同党的帮助他才得以保命。徐庶逃过一劫后开始力求改变，他到处求学，改头换面做起了儒生，在刚开始很多人嫌弃他，认为他是罪犯，但慢慢的人们在与其相处后对他的态度有所改善了，甚至在后来称其为名士，这与他一直恪守着孝道，是个大孝子也是分不开的。
徐庶一直很孝顺，孝顺的在刘备手下做事时，母亲被曹操抓了，他不得已也离开自己找寻多年的明主刘备，选择归附了曹操。这里我再提下徐庶母亲被抓的过程，在《三国演义》中徐庶之母是程昱用计给抓的，目的是强迫徐庶脱离刘备，来到曹营。但实际上却不是这般，徐庶之母其实是在刘备南逃至长坂坡之时被抓的，当时在长坂坡被曹操虎豹骑抓到的人有很多，大多是刘备与其下属的家人，其中不单是有徐庶母亲，还有刘备两个女儿，刘备亲女儿都无法脱身，徐庶母亲被抓走也是属情理之中。
言归正传，徐庶的离开，时人是理解的，甚至多为称赞，要知道忠孝两难全之时，在历史上其他朝代大多数人是更偏向于为主尽忠的。徐庶的走，受损失最大的应该就是刘备，当时的他正处于风雨飘零之际，如今又要损失一个重要谋士，这打击刘备是无法接受的，但即便是无法接受，在徐庶道明离开的理由是为了自己母亲之时，刘备也没有做太多的挽留，因为徐庶是为了孝，他不能阻拦。
在忠孝之间选择孝的还有名士邴原，有一次开会，曹丕出题考问群臣：“君主和父亲都有疾病，救命的药丸却只有一颗，你们会救谁呢？”这问题其实与老妈与老婆掉进水里救谁是一个套路，可以说相当为难人，因此当时没人回答。看到没人回答，曹丕开始点名回答问题，当曹丕点到邴原时，他很果断的的回答：“是父亲！”而曹丕在得知他选择的是父亲，也没有责难他，因为曹丕也认为这个选择其实很正常，这足以看出孝在当时的地位多高！
曹操一样重视孝道，他和汉朝皇帝门一样也是主张以孝治理天下的。在吕布被曹操打败后，吕布谋士陈宫也被曹操俘虏，当时的陈宫一心求死，曹操怜惜他，于是拿陈宫母亲来威胁陈宫（敢死就杀其母），陈宫的回答是：“宫闻将以孝治天下者，不害人之亲，老母存否，在明公也。”也就是说曹操是以孝治理天下，是不会杀自己母亲的。
曹操在继承人的选择上也是将“孝”放到首位的。本来储君之位曹操是一直在曹丕、曹植两人之间踌躇不定，甚至是更偏向于曹植的，毕竟曹植像自己，也聪明，但后来他看到曹植放荡不羁，而曹丕却表现的敦厚老实，一直规规矩矩，恪守孝道，最终还是选择了立曹丕。
曹操因为特别重视孝，还曾在“孝”上面犯下了一个大错。当时事业刚有点起色的曹操，打算把老爸曹嵩接到兖州来享福，但不幸在途经陶谦地盘时，被陶谦一个贪恋财物的部将给杀了。曹操听说后，大怒，立马起兵讨伐陶谦，所到之处，皆遭杀戮。《资治通鉴》记载曹操这场讨伐陶谦之战：“坑杀男女数十万口于泗水，水为不流。操攻郯不能克，乃去，攻取应、睢陵、夏丘，皆暑之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。”曹操在徐州展开杀戮，虽然是为了父亲，但却太过于残忍，以至于后来很长一段时间徐州百姓是十分厌恶曹操的。
即便是董卓这样无恶不作、毫无人性的残暴之人，他一样十分恪守孝道，他在权倾朝野之时，首先想到的就是自己的老母亲，他把母亲封为池阳君。据《英雄记》记载，董卓死后，他被夷了三族，董卓老母亲也被处死，当时她已年过九十，董卓母亲在九十岁还健在，这在当时应该算是活久见了，个人认为这与董卓的细心呵护、关爱有加或许是分不开的。
也有很多人不解，为何吕布叛变三次就被人一直骂，而刘备前后投奔了无数人却没人管？这其中也是与“孝”有些许关系的。吕布前后认了丁原、董卓为义父，却在后来背叛甚至杀害了他们，这是大不孝，吕布在当时不受人待见，被人一直痛骂也就不足为奇了。
孝在当时是主流，人们很重视孝，即使是再动荡不安，孝依旧是谁都不能跨越的底线，如此重视孝的三国，或许是那段岁月仅剩的那么点温存吧，它能够让人在黑暗的时期依旧看到一丝丝光明。
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