前汉从刘邦建国起，到王莽夺权建立新朝为止，延续了有211年（公元前202-公元8），之后光武中兴建立东汉，到曹丕逼迫汉献帝禅让为止，汉朝又延续了196年江山，前后汉合计寿命407年！
随后三国混战，经历奋斗，汉朝后裔刘备又建立了蜀汉，别称季汉，历两帝存国43年。（公元221-公元263）
（大汉辉煌）
如果这个论调为真，汉朝将是中央集权中原王朝中最长久的存在，因为夏商周虽然都很长寿，可是按照政治制度而言，其实都不能算正儿八经的集权大一统政权。、
夏朝和商朝分属于氏族国家之列，周朝虽然创立了分封制建立了政治统治根基，可是在地方层面，依然是以诸侯自治为主，算不得大一统王朝！
中国的大一统王朝，源自秦始皇建立制度，汉武帝统一文化与意识形态，之后才出现。
可汉朝的最长寿，能一概而论吗，只要刘姓汉皇后裔，就视为正统，貌似也有问题。
虽然个人很欣赏刘备，但是与史而论，刘备建立的季汉并没有太多的正统性。
（刘备）
第一个是五胡乱华时期，衣冠南渡之后的东晋，他承接了西晋的正统性。
与血统而论，东晋的正统性源自司马睿。
司马睿其人本就是西晋的琅琊王，还兼职丞相大都督，在长安陷落之后，与江南称帝，就身份地位和出生而言，算是根红苗正的皇室后裔，与正统性而言，在皇权空缺时候，由最近亲的人补上，无可厚非，而且他也算位高权重的宗室子弟。
与政治组成而论，当时的西晋也好东晋也罢，其实严格的说，都属于世家天下，由此才有了“王与马共治天下”的说法，世家在当时代表力量正统的力量。
那么东晋的正统性，在史学上其实是不用怀疑的。
（司马睿建立的东晋）
赵构虽然因莫须有的罪名，悍然杀死岳飞，因而广为诟病。
可是公允的说，他作为南宋中兴之主算得上实至名归，原因也很简单，他本就是宋徽宗的皇子，虽然没有被立为太子，但是在宗亲礼法制约束下，天生就有合法的继承权。
而且当时宋徽宗宋钦宗，还有无数宗室亲王几乎都被金军打包带回了五国城。
整个皇族后裔中，能继承位置的唯有康王赵构一人而已。这就更给他的继位添加了必然性。
（康王赵构）
自从武则天开创科举，进而将贵族世家对于中国的政治影响力祛除之后，通过唐朝百来年的发展，到“牛李党争”之后，中原王朝就此进入了“庶民政治时代”。
这个时代的主要特点就是，平民出生，经历过科举锤炼的官员成了政权构成主体，他们对于宋朝的感情可不是假的，而是真实的。原因也很简单，“国朝与士大夫工治天下”。
北宋皇帝自称“官家”，这官家可不是随便叫的，而是官员大家长的意思。
这样拥有自知之明的皇帝在上，宋朝只要有皇族血脉在，正统性在传统科举出生的儒家士子哪里，还需要怀疑吗？
（赵匡胤头起的好）
那么或许有人会问，东汉开国的刘秀还不是和刘备一样，是远房旁支，为何他建立的东汉会被认为是正统。
其实这个问题很好回答。
成王败寇而已，刘秀虽然是汉室远房旁支，可是他取得的成就是再造大汉。
而刘备取得的成就不过三分天下而已。
北方有强敌，那就是曹操奠基曹丕建立的曹魏。
曹丕为了获得合法的正统性，学了祖先的一招，叫做禅让。
（禅让笑话）
这禅让虽然是强权压迫下的不得不从，可是在儒家宗亲礼法甚至上古圣贤的包装之下，就有了那么点神圣的意思。
经历过禅让之后的曹魏政权，在神圣包装之后，成了正统的合法政权，再加上“九品中正制”的施行，收获了天下世家的心，这曹魏的正统性在没有统治基础上的阻碍！
曹魏代替汉朝，取得天下，就成了必然！
虽然做法有点不堪，可是合情合理合法。
我唯一的疑惑是，这法除了先租光环，其实手段有点做作！
无怪乎曹丕在三推无让最后受禅之后，说的第一句话是。
古之禅让，我今始知矣。
意思是啥？不过是感叹，什么狗屁禅让都是大势所趋以势压人而已。
（万岁背后都是权势）
换个名头包装下，其实和造反夺权，本质上没啥区别，曹丕做的事情，不过是西汉末年王莽故事的重演而已。
说完了曹丕的正统性，再来说说刘备！
刘备和东汉的刘秀不同，刘秀是正儿八经的西汉刘邦后裔，是属于西汉王室的远房旁支。
而刘备祖上和刘秀建立的东汉，毛的关系都没有，他的祖上是西汉皇族。
按照史料说法是西汉景帝九子中山靖王刘胜的后裔。
这关系扯到东汉，就更远了！
现在说法是“一代亲，二代表，三代就拉倒”，古代当然也差不多，除非是大家族聚集在一起生活，要不亲情关系也很疏远。
如刘备这样的皇族远房亲戚，汉朝宗室，在民间如果全部都算上，百万都不止。
原因也很简单，作为皇族后裔的他们，天生占据了更多的社会资源，可以更方便的开枝散叶。
以上是血缘关系的问题！
（全国都是我子孙后代）
很简单，刘备被汉朝正式授予官职是汉左将军、豫州牧、宜城亭侯，这三官职出自献帝任命。
至于后来在汉中之战后称的“汉中王”，那个不是汉朝皇室正式册封的，而是刘备借助兵威给自己加的头衔而已。
这个头衔与称帝的作用而言，近乎于无。
反而给刘备后续引来了无数麻烦，过早的在志得意满时候暴露了自己野心，对于盟友孙权和敌人曹操而言，都是一种警示，也是一种攻击的借口，最后果不其然，夷陵之战，曹操和孙权联合起来，遏制刘备势力的扩张步伐。
遗恨猇亭路，绝命永安宫，
独留败家子，难死诸葛亮。
曹操就比刘备聪明的多，占据汉朝实权，却没有想过改朝换代，而是留给子孙！
（刘备难死诸葛亮）
孙权相对于刘备也低调的多。
在曹丕称帝，刘备称帝之后，非常低调，他们称帝，他才称王，过了好多年才称帝建国。
那么谁更高明咧？
而且刘备称帝还有两个最大的法理性阻碍。
第一个：就是原本东汉的皇室后裔们。
原因很简单，帝位本就是他们的，最后失势进而被废，那么如果有复起的那天，当然是他们更有资格啊。除非是汉献帝还有他的后人死绝了，要不怎么轮也轮不到刘备。
这点刘备其实心里非常清楚，这也是为何他称帝的时候要说，汉献帝被害死，自己顺应天命，顺应民心，承接汉室的原因，不过是给自己的僭越之举，增加合理性而已。
第二个：就是刘备的统治根基一直有问题。
当时的东汉末年，其实是世家天下的时代，世家是三国各个政权绕不过去的坎，最后曹魏顺应时代，与世家妥协，成就了魏国天下。
孙权和世家关系则战合不定，合作时候关系紧密，战斗时刻也非常决然，要不陆逊的一生也不会那么坎坷。
（臣服背后忧患不断）
其实和世家关系一直不好，蜀汉四大政治集团，原从派（关张赵简糜），荆州派（诸葛马良马谡：，东州派（法正李严），益州派（谯周），按照地位排序而论，土著的益州派，本土势力最大，而在中央的权威最小。
这天然就没有了群众基础啊。
血统有问题，群众基础又缺失，造成蜀汉的正统性下降，原因很简单。
血统决定正统性，群众基础决定法理性。
基于这两点而言，刘备建立的蜀汉，其实并不能算正统的汉朝延续。
可是正统性和法理性缺失并不影响我对刘备的欣赏。原因无他，对于坚持梦想还有努力奋斗者的致敬而已。
也因为这份致敬，还有汉朝的伟大，即便历史已经注定，已经终结，那就多五十年寿命又何妨。
最后做个广告，本人的专栏，换个视角看三国，说实话都没啥动力更新了！
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