诗人-若尘/林个个【黑白不二】文海诗轩传媒鉴赏

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黑白不二

文/若尘  图/个个

个个将他的字画作品发给了我，我甚是喜欢。说实话，开始我并没有读懂“不二”这两个字，但我仔细琢磨、思考，想起了太原府以及太原的阳曲县都有“不二寺”，这些寺院为什么用“不二”命名呢？接着我又欣赏了不少名僧、书法家的有关“不二”的书法，查阅了有关著作，方知“不二”的寓意及象征性，从而理解了个个创作《黑白不二》的意义。

黑与白，非常对立而又统一，是色彩最后的抽象，能够用来表达富有哲理性的东西。“黑色”即表示虚无、永恒的沉默。“白色”则表示虚空，有无尽的可能性。阴到至极就是“黑”；阳到至极就是“白”，若是万千色彩一定是杂乱无章的，黑白是将五彩缤纷的世界归纳为统一。它表现的是一种永恒与稳定，这一切都是在追求视觉的真实中自然而然地得以实现。简言之，黑色和白色是用来比喻是非、善恶、美丑、诟净、正邪、清浊等现象。

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在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为:“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之'不二'就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。'不二’就是不去'分别'。”关于“分别”，在《佛学常见词汇》中被定义为:“思量分别一切事理，如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生，真心则视一切皆如。” 

 

弄清楚了“不二”在佛教界的本义，我们会发现，这个“二”，就是日常生活中我们心中常有的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切:对的，错的；美的、丑的；富有的、贫穷的；高贵的、卑贱的；可口的、难吃的；舒适的、难受的......一切我们都分别得清清楚楚、明明白白。 

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当然，有的读者或许会说，难道佛教提倡的“不二”，就是让我们混淆一切，将世间万物各异的形态特征视而不见吗？当然不是！

 

世间因缘和合的万事万物，因为不同的因缘，体现为不同的形态特征。我们看到的色彩有赤橙黄绿青蓝紫，我们尝到的味道有酸甜苦辣咸，空间方位有东西南北上下，季节有春夏秋冬，天气有阴晴雨雪风雷电，人类肤色有黄白黑棕，人的情绪有喜怒哀乐......

 

佛教说的“不分别”，不是去否认万事万物客观的差异，而是要我们不生主观的爱憎取舍。不分别,不是让我们面对颜色假装是色盲，而是让我们不对各种颜色生主观爱憎情绪；不是让我们尝到各种味道假装麻痹，而是不对五味产生好恶；不是让我们忽视季节，而是不对季节产生强烈主观偏好；不是否认人类的肤色不同，而是不因不同肤色心生贵贱之分。

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宋代慧开禅师有一首著名的禅偈: “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是对“不二”的“不分别心”最好的阐释。

 

日升月落，四季轮回，这是自然规律。我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。只要拥有一颗静享当下的清净之心，无论春夏秋冬，都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。

 

理解了佛教中的“不二”真义，愿我们每个人也都能从当下开始，在生活中践行，修一颗“不分别心”，不再“犯二”，从而尽量远离一切痛苦烦恼的根源。

我们每个人都渴望事事如意，希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异，我们在起心动念、举手投足间所行之业不同，我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子，正因为如此，我们才不断地烦恼并且痛苦。

我们的生活中还有着许多个“不二”智慧。比如说，《了凡四训》云:“丰歉不二，然后可立贫富之命；穷通不二，然后可立贵贱之命；夭寿不二，然后可立生死之命。”可见，人生若能常怀这三种“不二”之心，好福气会不请自来。一个人境界越高，越会有这三种“不二”之心，最后福报多多。 

“黑白”及“不二”的寓意深刻，理解了它们的象征意义，再来品赏个个的《黑白不二》系列作品，就能充分感悟出他的字画蕴含的哲理以及人生智慧。至于笔墨的精彩之处，或说是美的气质，或说是眼神的幽远，或说是，只要一看线条，就仿佛接通了神经线。诸君以为然否？ 

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读了我的随感，个个的文思被牵起。于是，他写了如下文字――

若尘老师灵多次为后学撰文，是温暖的激励。与“不二”初次对面，是在我读大三时，观看行草课程指导老师斋藤教授应电视台之邀，现场书写十多平米的这两个大字，气势虎虎中透出稳健。多年后，我给“不二”找来了好友“黑白”。 

 

相对于固守几种花草鱼鸟，或是固守一家笔法的书画家，我是不安份的，甚至是躁动的，我总是在寻找不同的主题，跨越书写的惰性，临古翻新，是尝试，也易失手。思考生之意义，死之所去；思考宇宙之无限，地球喘息之风暴……顺路，思考“黑白不二”。如何才能人书不违？在清冷的角落，大象无形，而有形墨迹也蕴含意外的惊喜。 

 

于有限中，顾不上长宽高。《黑白不二》是主题之一。比如眼冒金星，白天黑夜消除了界限。薄薄的宣纸铺展厚厚的冰川，舟楫不济，笔为雪橇。有时，我亲近佛典，有时我以歌吟代替；有时，我与我捉迷藏，我需要圣言来破碎。个性可亲又可厌，但不能弃，正如手心手背，有云有雨。 

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REC

作者风采

若尘，原名吴虹

高级教师

原中铁建总公司教育研究会副秘书长，中央教科所作文教育课题组领导成员，全国铁道“新长征突击手”，“七五”奖章获得者，92年被收入《中国当代教育名人辞典》，94年被收入《中国当代语文名师传》，与人合著、主编并出版了26册书籍，计500万余字。

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作者风采

个个，原名林云峰

号诗灵子、竹灵子

1975年出生于中国福建省福清市

诗人、现代书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学大学院中国书法学博士专业。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。

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