《天道》中芮小丹和丁元英有一段对话堪称其中男女爱情的经典。
芮小丹看着丁元英说：“男人和女人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。
所以我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，但是不敢想象收留你的门槛有多多高。
你说过，给你扔块馒头就行，可是你要的那块馒头太大，我这个穷家养不活你。”
之后丁元英一脸凝视道：“你为什么要养活我？”
小丹想也没想地迅速答道：“心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没有自信到不需要证明就能和你站着对话。”
紧接着丁元英用一脸三分惊讶七分佩服甚至沉迷的眼光盯着小丹，就连手去拿酒瓶也愣是没离开过她的眸光。
电视剧《天道》中的这段令人深刻的对白，是给我们在男女之间的关系上，深深地上了一课。
这世间所有存在的情侣关系，男人与女人他们对话的先决条件一定：阶级对等，财富对等，所需对等等等一系列条件。
所谓的爱情，也是永远不能超脱于物质基础上的情感，正是因为如此，这世间的男人与女人似乎很少能够逃离掉这种限制。
剧中为什么丁元英明明就是个移动的提款机，可芮小丹却执意地总想着给他扔馒头，非得要拿他当个流浪狗来养活，没事儿了还要带他出去溜圈儿...
因为真正的爱情是建立在尊重与平等之上，但凡任何以爱为名的打压与践踏都是关于彼此间爱的谎言。
芮小丹与丁元英对话中，一见血地指出了男女的相处之道：
女人与男人对话的方式只有两种，要么站着，要么躺着。
女人要能站着与男人对话，需要物质上的独立，更需要精神上的独立，而不是一爱了就把自己的命运交付给对方。
这个时候，我也终于明白丁元英曾经对欧阳雪说的一句话：“正因为小丹的能干，所以她的未来没有让我来参与。”
真正的爱，源于我爱你，当然也止于，我不爱你。
人不能只顾讨论爱情里的“爱”，而忽视了最最重要的那个东西----我。
在爱情里，首先，你必须是你，得有自我；其次，才应该是爱对方。
而这就是芮小丹所谓的站着对话，女人要躺着与男人对话，可躺着不是上床，在原著芮小丹的眼里躺着更是一种灵魂与肉体的契合，一种彼此的吸引和谐。
躺着与男人对话也是有条件的，那就是，不只是有色相，更要有灵魂，不然就算是睡了千万个没灵魂的，最后也不过是一堆肥肉罢了。
物质条件的满足让女性有了更多站着说话的资本，芮小丹与丁元英在一起，她还没有自信到不需要证明就可以与他站着对话。
因此，她的打算需要与丁元英的打算结合，建立一个结构，这样才有可能既能天长地久，又能站着对话。
可单就是物质满足这一块绝不是普通女性能够轻松承载的，更何况站着对话的含义，这远不止于经济独立的狭隘范畴。
精神的平等和深层次的人格独立更是宏伟的未知领域，平等的爱需要精神上的相互扶持，更需要灵魂上的相互慰藉。
剧中，丁元英在有钱的条件下就过着有钱的生活方式，没钱的条件下，哪怕是过年天天煮方便面也照吃无误。
有道是从简入奢易，由奢入俭难...
丁元英在剧中的人物背景是家在四川成都，话说四川火锅的口味有多重，相信大家在知道这样的饮食条件下，丁还能做到天天吃清水煮方便面，这又是何等的境界...
说实在的，难道原著中的丁元英真的就没办法让自己吃上可口的饭菜吗？
其实这是其文化属性作用下的结果，更是其强势文化战胜弱势文化的本质原因所在。
在这里我可以举一个我们生活中很现实的例子来说明：
新冠疫情这个事情我们就可以看到，因为我们国家的民族文化属性决定了我们会团结一心共同抗疫，而外国的文化属性在这件事情上又决定了什么命运结果呢？
相信这点大家也都是有目共睹的。
所以，小到一个人，大到一个国家，其内在的文化属性何其重要，我们中华五千年的文明得以留存至今，也是这个文化属性作用下的结果。
而如何塑造这个文化属性，则是我们先辈们的智慧所在，灵魂所在，真理所在，我们每一个人中国人也因为是中国人的赤子之心所在。
《天道》影视剧的原著小说《遥远的救世主》，这是一部概括了哲学、经济、爱情、官场、人心等等的佳作。
很多人看到演员王志文就想到丁元英的那些经典、深刻的台词，其实这些台词只不过是原著中的一部分而已。
更多真实内容的描写，揭穿现实直接的对话都难以真正的拍摄出来。
而作者豆豆也是一个神秘的人物，她至今也只写了三本书：《遥远的救世主》《天幕红尘》《背叛》，其三部曲分别对应了人生的三个阶段，更是包含了道、禅、易等内容。
其中的妙不可言，真不是能用语言就能三两句概括出来的，有兴趣的朋友可以去看一看，感受原著中的经典和人生智慧。
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作者&撰稿人：Carry，一个酷爱读书，亦爱谈钱的文艺女青年。
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