第16日。共读简傲和排调两门,共36则。
蔑视传统礼节,可以理解。但放浪形骸,不顾及他人感受,让人觉得异样。别人来欢迎你,你爬树上捉鸟玩,这是什么名士风采呢?
还是排调,也就是幽默一门,比较好玩。嘲讽和自嘲,总是艰难时世中的一种排解,也让这些名士们像是一个正常人。
@Amanda
任诞篇中,有个到处找人喝酒的刘公荣,有人劝他不能乱喝时,他说:“胜公荣者不可不与饮,不如公荣者亦不可不与饮,是公荣辈者又不可不与饮。”总之和谁都得喝一杯。
简傲篇中,这句话被阮籍取笑了。阮籍与同是竹林七贤的王戎喝酒,让刘公荣在旁边干瞪眼看着,还解释说“胜公荣者,不得不与饮酒;不如公荣者,不可不与饮酒;唯公荣可不与饮酒。”
阮籍,在竹林七贤中排名第一。其父阮瑀,是 “建安七子”之一,可惜在阮籍三岁时就死了。牛气的基因,天赋秉异,却幼年缺少父爱,才子、孤僻、清荡是有原因的。
刘公荣这个人,查了半天,没有其他史料可以研究,只在这里有这么几个字,可见没什么特别之处,只因好蹭酒被在世说中写了一笔。阮籍这样一个人,肯定看不上到处蹭酒喝的刘公荣,只愿意与同为竹林七贤的王戎喝上一杯。没想到刘公荣镇定自若,毫不在意,举止与平时无异。看来这才是真正的洒脱高人,阮籍倒显得矫情了。
排调篇看众人斗嘴,有两则挺有意思。一则说王导借琉璃碗嘲讽伯仁:“此碗腹殊空,谓之宝器,何邪?”在后面一则中,伯仁还得再扳回一局。王丞相又指着周伯仁肚子问:“卿此中何所有?”答曰:“此中空洞无物,然容卿辈数百人。”反正你上次说空,那就空吧,不过能装下好几百个你这样的而已。这一篇各种斗嘴,看过瘾了。
@Liang
简傲第二十四,这里提到的事儿都够的上一个傲字。
1.文中又提到了酒,看他们这些名士喝酒喝的各种不羁,我都想尝尝他们那种到底是什么酒,能让人这么着迷。
2.如果工作中答复领导说要好好干活时,用到这句“西山朝来,致有爽气 。”胆子一定不小。
3.王子敬兄弟见郗公这一段。之前篇章觉得这兄弟很有才华,现在看人品也不过是趋炎附势,外加没有礼貌。真的是那句评语“傲主人,非礼也 ;以贵骄人,非道也 。”不知道王羲之家的家教怎么这样。搁现代就得是“我爸是李刚”那主儿。
排调第二十五,名士之间互相逗闷子调侃呢。
1.王浑老婆钟氏说话够大胆的…她老公一定觉得绿光隐约可见。
3.晒书的也逗,小时候挺家里人讲过这段,看了原文还是觉得精妙。
4.特别喜欢这段儿:行为上礼让,嘴上不饶人,最妙的是对手也是这种人,两人一唱一和,玩的挺开心。王文度 、范荣期俱为简文所要 。范年大而位小 ,王年小而位大 。将前 ,更相推在前 ,既移久 ,王遂在范后 。王因谓曰 : “簸之扬之 ,糠秕在前 。 ”范曰 : “洮之汰之 ,砂砾在后 。 ”
@偏偏
简傲者,简慢高傲之谓也。
11则 王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰:“卿何署?”答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”桓又问:“官有几马?”答曰:“不问马,何由知其数!”又问:“马比死多少?”答曰:“未知生,焉知死!”王子猷自恃门第高贵,傲慢待人,连顶头上司都敢无视,虽巧用《论语》孔子的话调侃对答,看似聪明,却稍显轻浮,人家上司和你说正事呢好不好,这也太无礼了吧,学问不用在正道却用在耍嘴皮子上,昨天还闲云野鹤般洒脱,酷酷的来一场说走就走的旅行,今天就如此不负责任的对待工作,立马就想粉转黑了!
排调,嘲笑戏谑的意思。
59 则“顾长康咬甘蔗,先食尾。人问所以,云:渐至佳境”。想起那个吃葡萄的故事,一串葡萄一种人先吃最好的,另一种人把最好的留在最后吃。按理说第一种人应该乐观,他每吃一颗都是吃剩葡萄里最好的,第二种人应该悲观,他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。其实相反,原因是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。我是第二种人,吃饼干先吃碎的,吃饭先把菜吃了,鱼肉蛋留在最后吃,你们呢?
@Nick
魏晋风度,不畏权贵,不尊礼教。但终究不容于世,多人不得善终。阮籍傲视一切,但其早亡恐也是源于此。个人觉得,这种风度确实好,但现在读起来很好,如果我们也身在当时,也未必好。问题是,我们未必是他一个水平,他们恃才傲物,对不是一个水平的人,毫不留情,即使是皇帝,将军。这样的人,会把旁边的人得罪殆尽。所以,大部分人在有杀身之祸的时候,很少有人讲情帮助,特别是那些有分量讲情的人。有时,我会想,像阮籍这样的人 ,如果我遇到,或许不被认为是同类,也会遭羞辱。那时候,我就很难叫好了。有些事情,只可远观,不能近瞧。
如王子猷观竹,主人召唤都不愿搭理。说实话,如果这些人在我身边,我也未必喜欢。我是觉得这些人过于轻慢他人。王子敬观园,目中无人,这种做人的态度,只有自己,没有别人。虽然率性,但却有失容人之心。其心性其实是很狭窄的,这种狭窄的心性,必然是狭隘的眼光。其眼即便见天,必不能见地。能见山,必不能见水。所谓有容乃大。只见自己的好,看不到他人的好。自己为重,他人为轻。岂君子所为?这样的人,我觉得配不上名士风范。
排调第二十五,孙子荆“漱石枕流”之误,为人难而应对。确有急智。
郝隆晒肚皮称晒书确实有趣。他讽刺谢公“处则为远志,出则为小草”这种当人面打脸的话,不遭人恨,只能说对方很大度。书看到这个份上,我觉得,这些名士的存在,是因为当时有比较宽松的政治氛围,包括很多人对名士名头的人怪诞行为的容忍。虽然很多人也因此获罪,但对方还是会记恨在心而另外找一个理由处置他。不会以其怪诞之行而施杀手。这种容忍也是一种风气。之所以以后的朝代没有了这种名士,大约和之后的国家政体更严厉了尊卑的体制有关。
历日打卡集锦如下:
14、我见犹怜——共读14
编辑:跑跑单车
联系客服