第16日。共读简傲和排调两门，共36则。
蔑视传统礼节，可以理解。但放浪形骸，不顾及他人感受，让人觉得异样。别人来欢迎你，你爬树上捉鸟玩，这是什么名士风采呢？
还是排调，也就是幽默一门，比较好玩。嘲讽和自嘲，总是艰难时世中的一种排解，也让这些名士们像是一个正常人。
@Amanda
任诞篇中，有个到处找人喝酒的刘公荣，有人劝他不能乱喝时，他说：“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。”总之和谁都得喝一杯。
简傲篇中，这句话被阮籍取笑了。阮籍与同是竹林七贤的王戎喝酒，让刘公荣在旁边干瞪眼看着，还解释说“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒。”
阮籍，在竹林七贤中排名第一。其父阮瑀，是 “建安七子”之一，可惜在阮籍三岁时就死了。牛气的基因，天赋秉异，却幼年缺少父爱，才子、孤僻、清荡是有原因的。
刘公荣这个人，查了半天，没有其他史料可以研究，只在这里有这么几个字，可见没什么特别之处，只因好蹭酒被在世说中写了一笔。阮籍这样一个人，肯定看不上到处蹭酒喝的刘公荣，只愿意与同为竹林七贤的王戎喝上一杯。没想到刘公荣镇定自若，毫不在意，举止与平时无异。看来这才是真正的洒脱高人，阮籍倒显得矫情了。
排调篇看众人斗嘴，有两则挺有意思。一则说王导借琉璃碗嘲讽伯仁：“此碗腹殊空，谓之宝器，何邪？”在后面一则中，伯仁还得再扳回一局。王丞相又指着周伯仁肚子问：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”反正你上次说空，那就空吧，不过能装下好几百个你这样的而已。这一篇各种斗嘴，看过瘾了。
@Liang
简傲第二十四，这里提到的事儿都够的上一个傲字。
1.文中又提到了酒，看他们这些名士喝酒喝的各种不羁，我都想尝尝他们那种到底是什么酒，能让人这么着迷。
2.如果工作中答复领导说要好好干活时，用到这句“西山朝来，致有爽气 。”胆子一定不小。
3.王子敬兄弟见郗公这一段。之前篇章觉得这兄弟很有才华，现在看人品也不过是趋炎附势，外加没有礼貌。真的是那句评语“傲主人，非礼也 ；以贵骄人，非道也 。”不知道王羲之家的家教怎么这样。搁现代就得是“我爸是李刚”那主儿。
排调第二十五，名士之间互相逗闷子调侃呢。
1.王浑老婆钟氏说话够大胆的…她老公一定觉得绿光隐约可见。
3.晒书的也逗，小时候挺家里人讲过这段，看了原文还是觉得精妙。
4.特别喜欢这段儿：行为上礼让，嘴上不饶人，最妙的是对手也是这种人，两人一唱一和，玩的挺开心。王文度 、范荣期俱为简文所要 。范年大而位小 ，王年小而位大 。将前 ，更相推在前 ，既移久 ，王遂在范后 。王因谓曰 ： “簸之扬之 ，糠秕在前 。 ”范曰 ： “洮之汰之 ，砂砾在后 。 ”
@偏偏
简傲者，简慢高傲之谓也。
11则 王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数！”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死！”王子猷自恃门第高贵，傲慢待人，连顶头上司都敢无视，虽巧用《论语》孔子的话调侃对答，看似聪明，却稍显轻浮，人家上司和你说正事呢好不好，这也太无礼了吧，学问不用在正道却用在耍嘴皮子上，昨天还闲云野鹤般洒脱，酷酷的来一场说走就走的旅行，今天就如此不负责任的对待工作，立马就想粉转黑了！
排调，嘲笑戏谑的意思。
59 则“顾长康咬甘蔗，先食尾。人问所以，云：渐至佳境”。想起那个吃葡萄的故事，一串葡萄一种人先吃最好的，另一种人把最好的留在最后吃。按理说第一种人应该乐观，他每吃一颗都是吃剩葡萄里最好的，第二种人应该悲观，他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。其实相反，原因是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我是第二种人，吃饼干先吃碎的，吃饭先把菜吃了，鱼肉蛋留在最后吃，你们呢？
@Nick
魏晋风度，不畏权贵，不尊礼教。但终究不容于世，多人不得善终。阮籍傲视一切，但其早亡恐也是源于此。个人觉得，这种风度确实好，但现在读起来很好，如果我们也身在当时，也未必好。问题是，我们未必是他一个水平，他们恃才傲物，对不是一个水平的人，毫不留情，即使是皇帝，将军。这样的人，会把旁边的人得罪殆尽。所以，大部分人在有杀身之祸的时候，很少有人讲情帮助，特别是那些有分量讲情的人。有时，我会想，像阮籍这样的人 ，如果我遇到，或许不被认为是同类，也会遭羞辱。那时候，我就很难叫好了。有些事情，只可远观，不能近瞧。
如王子猷观竹，主人召唤都不愿搭理。说实话，如果这些人在我身边，我也未必喜欢。我是觉得这些人过于轻慢他人。王子敬观园，目中无人，这种做人的态度，只有自己，没有别人。虽然率性，但却有失容人之心。其心性其实是很狭窄的，这种狭窄的心性，必然是狭隘的眼光。其眼即便见天，必不能见地。能见山，必不能见水。所谓有容乃大。只见自己的好，看不到他人的好。自己为重，他人为轻。岂君子所为？这样的人，我觉得配不上名士风范。
排调第二十五，孙子荆“漱石枕流”之误，为人难而应对。确有急智。
郝隆晒肚皮称晒书确实有趣。他讽刺谢公“处则为远志，出则为小草”这种当人面打脸的话，不遭人恨，只能说对方很大度。书看到这个份上，我觉得，这些名士的存在，是因为当时有比较宽松的政治氛围，包括很多人对名士名头的人怪诞行为的容忍。虽然很多人也因此获罪，但对方还是会记恨在心而另外找一个理由处置他。不会以其怪诞之行而施杀手。这种容忍也是一种风气。之所以以后的朝代没有了这种名士，大约和之后的国家政体更严厉了尊卑的体制有关。
历日打卡集锦如下：
14、我见犹怜——共读14
编辑：跑跑单车
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