本月读书会共读《第二性》
领读者为——小贝多芬
本书共读于2017年8月6日始
本次为2017.08.16第九次打卡
女性在工业革命后，进入了职场。因其长期与社会脱节的局限性和无需负担整个家庭经济的责任，她们安于低工资的工作环境，这给无产阶级男性以压力，认为她们是自己的竞争者，而排斥压制同阶级的女性，形成了阶级内的对立。同时女性也没有形成跨越阶级的同盟，资产阶级女性与无产阶级女性是泾渭分明的。
这一点决定了女性暂时还无法摆脱依附于男性的状况，即使在获得一定的经济能力后，她们的自由只是种欺骗。综述了西方的女性史，作者发现整部女性史都是由男性写就的，女性的自由不是自在的，而是男性给予的，男性具有剥夺的权力。这种自由的抽象权利和具体可能性是分离的。即使在女性主义运动的影响下，大量女性将工作视为是义务而非权利，前人用血泪换来的权利被资产阶级压榨，扭曲成了另一种不平等，在这里先不论述。
对于这些女性，只要存在便利的诱惑，她选择回归家庭就可以摆脱工作的重担，便会向男性出卖自己的权力。女性需要更打的精神力量去选择独立的道路，这一点对于视野较窄的底层女性来说，往往是做不到的；不同于女性，男性生来被要求承担经济重责，没有可以逃避的可能，反而更加容易选择独立。
男性的经济特权、社会价值、婚姻的威望、得到男人支持的益处都鼓励女性取悦男人。“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
打卡集锦
1
上官婉儿
终于读完这一部分了，难以从女性抗争的历程和作者最后的剖析中，缓和过来。这是令人激动和振奋的一章。
先说读到了什么？这部分从法国大革命开始讲起争取女性权利的全过程，其中包括的内部分化和争论。最后对女性整个历史做了总结。再次重现作者从历史1到历史5的观点，陌生感褪去，换来的是深深的认同感，这也是我说的启发。
再说个人的感想。看过整个女性运动的抗争史，对很多现象有了理解。为什么国外的平权比我们进行的要彻底？为什么国外很多平权人士反对对女人的绅士风度、彬彬有礼？为什么资本主义的发展最终引发女人的解放？为什么还有大部分女性会反对女性运动？如何面对社会对女性容易沦于不劳而获的指责？……太多太多启发和引导。曾经关于女性地位迷惑不解却又深深怀疑的问题，在这一部分都能找到答案。
另外一个深刻的感受就是对于女性运动先驱者的感恩和崇拜。我们今天所有习以为常的女性地位，都源自于那时激烈的抗争。对任何旧秩序的卫道士者，都可以理解，但是却不能认同，旧秩序的破坏，总会引发一些人的恐慌，但是现在的文明和进步从来不是和平得来的。我们追求和平追求合理演变，但是如果不保持战斗力的话，这种合理绝不存在。
第三个深刻感受就是波伏娃在章尾总结的那些反女性运动的意见，非常有参考价值，因为仍然是我们现代社会对女性标签化的一种主流，这种主流，甚至根深蒂固于我们的脑子中，而不自知。当我们批评西方平权运动的激进时，我们应该想到，那是因为平权在我们的脑海中从没有引发深刻的变革，我们是胜利果实的享受者，和平演变的受益者。关于女性运动，战场未在我们身边。
最后说说，读到这里，有没有感受到作者的倡导？有。但这种倡导绝不是行为上指导你如何做，而是从事实上告诉你女人到底经历了什么，这是作者的真正的写作意图，这是女性圣经的真实意义。唯有开化才能带来改变。至此才了解波伏娃的失望，其实这种失望应该也在她的预料之中，因为千百年来，女人这种文化现象已经有了固有的模式。
2
icewanderer
工人阶级的妇女，几乎和男人平等。她所受到的压迫，更多的表现在经济方面。
大革命时期，由于无政府主义状态，女性获得了一种临时的自由。但拿破仑法典的颁布，再次锁定了她们的命运。法典赋予了独身女性一切公民权，但妻子们仍然被限制着。不久，离婚权再度丧失。资产阶级的女性受到小恩小惠的约束，和工人阶级的女性被割裂开来，各自为战。19世纪的改革运动追求平等公正，支持了女权运动的发展。
机器的诞生，消除了男女体力的差异，工业需要大量的劳动力，女性开始走出家庭，并由此获得了独立经济地位。女性通过劳动，获得了做人的尊严。
读到这里让我想到，未来的两性平等，会不会是因为机器人和AI取代了大部分人的劳动，无论男女，都要下岗……
由于缺乏组织起来反抗的意识，女性的劳动地位进步十分缓慢。在很长一段时间里，女性的工资都远远低于男性。由于利益相关，男性工人反对他们的低价竞争者。阶级矛盾和性别矛盾在此是互相冲突的。
生育是女性的特性之一，避孕在中世纪的欧洲是不存在的。18世纪才开始成为一种习惯。在基督教文明诞生之前，堕胎并不是什么罪大恶极的事情。之后的两千年里，哪怕直到本书出版之前，堕胎仍然被视为一种罪行，虽然以不同的名义。而科技的进步，使得女性对于生育的控制力得到了逐步的增强，经济地位也随之得到保障。
参与生产劳动和摆脱生育束缚，两条线并行共进，使得女性的经济地位不断发生变化。随之而来的，是政治地位的演变。个人独立性在增强，离婚权得到确认，家庭内部的法定地位也在稳步提升。
社会主义者的女权认为女权运动应该是工人运动的一部分，而资产阶级妇女只支持改良而非革命。而基督教的女权主义……那是什么……
在英国，女性参政权的获得，有赖于她们在战争中的服务。而美国可能是因为没有旧制度的缘故，进步的取得显得要容易一些。
3
娜娜
第五章分为两部分：一是工业革命后女性命运的变化，二是作者对女性历史的总结。
女性因为经济地位不同分为下层劳动妇女和资产阶级女性，她们之间没有能够成为一个诉求一致的团结的阶层，等待男性出让权力也只是梦想。
作者分析了资产阶级女性遭遇的诱惑，并将目光转向了机器广泛使用后大量从家庭中解放出来的劳动女性身上。通过劳动，女人艰苦缓慢地获得了为人的尊严。但忍辱负重的品性却使她们境况悲惨：女工劳动强度大，工资低，并被压迫者当作对抗其他劳动阶层的工具。
但尽管进展缓慢，这一时期的女性在摆脱了生育的奴役和参与劳动后，逐渐改善经济状况，也开始要求更多的社会和政治地位。波伏娃论述了多个国家女性政治运动的发展情况，展望未来，女性也将越来越深刻地融入到原来仅属于男性的社会中。
第二部分是对女性历史的总结：
1. 整部妇女史是男性写就的，妇女问题始终是男人问题，女权主义本身不是一个自主运动。要求女人做的肉体，生命和内在性，作为他者出现的理论，展现的是男性的意识形态，不表达女性要求。
2. 少数女性强者的出现不代表女性地位整体上升，她们的女性身份在社会上被取消，不构成性别劣势，而其他的女性依然被禁锢在自身处境之中。真正控制世界的权力从来不在女人手里。
3. 女人要求新地位是要求自身超越性压倒内在性，实现抽象权力和具体的结合。
作者论述了到成书之日，仍没有实现真正的男女平等，原因有三：
一、婚姻负担中，女人远比男人沉重
二、工作中的女性比男性竞争者少很多机会，女性和男性在经济上构成两个阶层
三、正在形成的新文明中仍残存着古老传统的禁锢。女性面临着通过婚姻征服男人，征服世界以进入更高阶层的诱惑，但只要女人还需要取悦男人，女人就仍然是男人的附庸。
编辑：灵厄
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