本月读书会共读《如何阅读一本书》
领读者为——上官婉儿
本书共读于2017年8月6日始
本次为2017.08.19第十一次打卡
8月19日，我们一起读第十六章“如何阅读历史书”。
这将是人们会感兴趣的一章，不仅因为人们热衷于追踪历史，而且，市面上的历史书种类也越来越多，戏说、调侃、借鉴……反而传统的历史书被挤入书店的角落。
人们在追逐历史的时候，有没有想过历史的本质究竟是什么？这是本书一向会界定的问题，更是我们作为读者首先应该思考的问题。在书的开篇，作者便就此努力与读者达成共识——关键词“编纂”，即我们常说的“人人都可打扮的小姑娘”。那么我们为什么还要读史呢？大家可带着这个问题读这一章。
这一章与其说介绍如何阅读历史书，不如说介绍各种类型历史书的情况。四个基本问题仍旧是阅读的核心。相信在一次次强调中，四个基本问题将融入我们的思维意识。
【延伸思考】
看过本章，请各位书友思考如下问题：
请介绍你是如何选择历史书的？
【读到了什么】
Gelsey：
❅培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。通过阅读我们将不断地完善自我，让一个人可以像一个队伍一般生活，战斗。
❅作者首先要我们明确的一点是：历史更偏向于故事，而不是科学。对于历史不那么感兴趣的人可能认为，历史书是一种客观严肃的读物，事实上，如那句常常被提到的话：历史是任人打扮的小姑娘。事实上如果你稍加思考，就会发现历史书通常是由胜利者书写的，即使是一位想尽量客观的作者，他也无法写出完全客观的史实，也因此，我们在读历史书的时候，大可抱以怀疑的态度，因为我们读历史的目的无非两种：一是明白真正发生过什么，二是分析这些历史对现在和未来的意义。
【引发的感想】
小妖：
❅对于这类书籍，尚未翻阅便先觉三分凝重。莫要因此就止步不前，如果把历史当作故事来看，反而可以放平心态，轻松阅读。
❅还是老规矩，先通读全文掌握主旨要义，提炼观点，存疑并准确描述疑点，寻求解惑。在这个过程中，读者逐渐形成自己的立场、做出判断。历史的真实性完整性，不能听信一家之言，因为不可避免地存在视觉局限性。读者可以多看相关文件资料，去了解、去印证。这样，历史才能经过抽丝剥茧、露出真相。
❅谈历史，除了史实，不能不谈意义、动机、背景、目的、过程，论成败。以史为鉴，正是了解历史的意义所在。
Gelsey：
❅任何历史叙述都是有立场的。一个国家一个时代的人基本被笼罩在官方意识形态控制下的历史书写中。多读几种历史观也许有用，也许能了解更多历史细节，但很难从根本上撼动笼罩在我们的意识甚至无意识之上的意识形态。当新的执政党建立，何以容得下诋毁自身的叙述？何以容得下美化异党的赞誉？一个国家要使其根基稳固，要统一人民思想，最先做的一件事，也许就是重新修史。
❅成王败寇，历史是胜利者的书写，失败的人物没有权力为自己正名，只能活在历史的夹缝里，阴沟里，被正史冠以卑劣之名，被主流抛弃忘记。这甚至算是较好的情况了，真正的悲哀是被历史的记述彻底忘记，不留任何一丝被想起被怀疑的希望。罗马有“除名毁忆”罪，将叛国者或敌对分子的名字和头衔从官方名册上删除，将他们的塑像清除，著作销毁，房屋拆除，从根本上断绝这些人和国家历史的联系。存在与不存在，意义或无意义，都失去了讨论的前提。
❅历史从无正义，历史逻辑的车轮无情地碾过个人的悲哀喜怒，历史的叙述对失败者毫无怜悯。在此种种前提下，我们有无可能哪怕一瞥被历史遗忘的叙述？作者说的好，历史与小说的相似处之多胜过科学。他们因故事性存在了姻亲的可能，受意识形态掩盖的历史真相有时往往以另一种形式在小说里现出原形。小说，很大程度上，可以借着其虚拟的形式的幌子表达真正的历史。各个国家历朝历代各种形式的“文字狱”就是在试图掩盖人们的真实心迹，刻意忘记历史的真实侧面。
❅历史正义和虚有其表下，诗学正义发挥着作用，在历史义正严辞的必然性下，一些小说揭露着那些社会下层的小人物的悲哀生活，客观讲述了那些悖历史主潮的人物等心路历程。八九十年代，中国小说界出现了一股新历史主义的潮流，其实是试图以一种全新的历史观重新看待中国革命史。《白鹿原》、《红高粱》、《妻妾成群》、《活着》等，都是这方面的尝试。
❅真实是理想式的终点，我们能尽力追寻，终究难以到达。不同版本的历史叙述布下迷阵，我们能够甄别接近真实，但无法窥其全貌。词语是人们共有的体验和想象，叙述是个人的体验和想象。历史都是个人书写的，带着深刻的人格烙印，表达真实时显得力不从心。卢梭曾讲述自己作《忏悔录》的缘由，称日常言语无法完全表露自己，便要用文字来补充语言，坦率地完全地向世人呈现真正的自己。然而，叙述所编织的意义离真实的距离究竟有多近？我们在他的《忏悔录》里认识的他离真实的他又能有几分相似？
成小怅：
❅前段时间看了一些口述历史作品，既有历史书的性质，也有文学作品的特点。为了避免口述背后记忆的不可靠性，需要作者查阅大量的文献资料作为佐证。但是，即使这样，很多人也对这类口述历史作品的真实性产生质疑。
❅比如，傅光明探究老舍怎么死了，采访了好多当事人，最后却陷入了“罗生门”的困境，最后他无奈地说：历史分为历史1和历史2，分别是历史的真相和对历史的解读。
lcewanderer：
❅史实很难完全确定，虽然我们可以用各种方式无限逼近真相，但不同的人，对史实的认定各自不同。解读本身必然占据很大一部分，所以说一切历史都是当代史，这是它的第一层含义。历史就一定都是叙事的吗？对史实本身的描述，以及史学家的推演大部分是的，但对历史的分析，很多也借鉴了科学的手法。
❅记得看到过一个说法，美国内战史的丰富程度，已经到了，普通人用尽一生，也无法穷尽的地步。谁说美国才二百多年没有历史来着？这种多角度多侧面的记载，无疑更有利于逼近真相。
❅伯罗奔尼撒战争史影响了后世的人们，而天朝典籍对后世的影响，我们每一个人都非常清楚。历史不仅仅是白纸黑字，青灯黄卷。它的内容以另一种方式在深入影响着我们的生活，所谓以史为鉴，可以知兴替。这是一切历史都是当代史的第二层含义。
❅传记分类很有趣，定案本和授权本的区别以前没有听过。显然后者读起来要更慎重一些，想想前阵子的叶大鹰就知道了。新闻的问题在于发生太快以至于来不及综合各方面的情况，其次就是没有人能预言历史的真正走向，即便是有，那些在金融危机前就大声疾呼的人们，也是没有多少人理睬的。相对而言，历史的问题是史料流失，以及失去了当时的语境，人们还是否可以理解当时发生事情的真实含义。
【延伸的思考】
Q：请介绍你是如何选择历史书的？
跑跑单车：我们总喜欢说：历史是任人打扮的小姑娘，意思是历史从无真相。读历史书遇见的问题也一样。资料的选择，价值的判断，都会让我们对作者所谓的历史真相有所怀疑。其实这都不可怕，同时段的历史多读几本就好了。另外用历史的观点看历史上的事，会更清晰一些。在这一点上，有可能我们比作者看到的更多。
编辑：灵厄
联系客服
