做教师的过程就是一场修行 | 叶晨

做教师的过程就是一场修行

作者/叶晨

 编辑/紫烟

刚踏入社会，认为干教师这一行就是为自己找了个工作，别人干啥咱干啥，日升日落，按部就班，勤恳耕耘，细致侍弄，肯定会有所收获；随着时间推移，烦心事渐多，可成就的事儿太少，觉得做教师就是为自己端了个饭碗，不是怎么金光闪闪、博人眼球吧，但起码吃不肥、饿不瘦，富不了，穷不死，只要秉承老百姓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头的”理念，安分守己、小心翼翼，当一天和尚撞一天钟，撞好了“钟”，然后告诉自己当好“和尚”了，就能得过且过捱日子，日子不但能过得下去，幸福感蛮有，还不少。如今过了天命之年，才知道做教师的过程，本身就是一场修行。而且，永远等不到像孙悟空那般取得真经、成神成佛的那一天，而是一直需要修行，也一直在修行，简直可以说是：生命不止，修行不辍。

首先，需要完成知识储备方面的修行。要想在学生面前、尤其在那些优秀学生面前不露馅、不出糗，不掉马，逼格高一点，印象好一点，装蒜像一点，高谈阔论疑似银河落九天，喃喃低语随风潜入夜润物细无声，释疑解难山重水复疑无路柳暗花明又一村，让学生愿意接近、愿意聆听、有所收获，做教师的没两把刷子怎么行？而这两把刷子的经营过程，就是教师的知识储备过程，而这知识储备，光靠读书时那点存货远远不够，在教学实践中那是需要“教到老学到老”的。再加上如今“萧瑟秋风今又是，换了人间”，天天叫喊课程改革、年年起来一个新的教育理念，做教师的如果不学习，马上就会长江后浪推前浪，一浪把你拍在沙滩上。拍在沙滩，尚有脚印可循，小命可保，如果推入海底又是旱鸭子呢？玩完儿了吧！而教师的知识储备，只关乎本专业知识还不行，需要上知天文下知地理，前推五百年、后掐一千年，上马扛得了枪，回家喊得了娘。否则，撞“钟”不响，算什么好和尚？如果一个教师想让学生用崇拜的眼神看你，家长用感恩的心情想你、校长用非你不行的劲儿腻你，那需要的修行就不是蜕皮掉肉那么简单了，简直就是圣人入世、高僧得道或者金凤浴火、涅槃重生般的修行！在整个教学过程中，辛苦下到方法不行有人怨怼，方法高明格局不够，有人嫌弃，格局够大见识够多境界不行，多年以后，学生的回忆文章里还有话说……

其次，教师需要完成素质方面的修行。马卡连柯说，口袋里掏出揉皱的脏手帕的教师已经失去教师的资格了。那教师如果在学生面前行为不得体、谈吐不优雅是不是可以判刑了？再进一步，如果教师邋里邋遢、萎靡不振地出现在学生面前，是不是就该凌迟了？所以啊，在马卡连柯眼里和心里，教师必须是端坐的知识宝库、行走的气质高标、谈吐的埃及艳后、处理杂事的诸葛卧龙。凡是食人间烟火，定然不可能达到这样的要求，但四体不勤，五谷不分，孰为夫子？但是做教师，要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人，这是肯定的，一个不注意个人形象、自我素质的教师想让自己的学生明艳照眼、谈吐不俗是不可能的，最起码不洗脸不进教室、不着正装不进教室、不做准备不进教室、脸上没有微笑不进教室肯定办得到吧。因为，多年以后，学生能够回忆起来的教师都是能够用人格引领自己的教师，而不是所谓的教学知识和教学方法。

所以，教师必须完成人格方面的修行，什么是人格？仁者见仁智者见智，诠释很多，说法不一，但我认为一个好的教师，必须是学生的道德楷模，因为教师不仅要把道德的种子播撒人间，还要让道德生长的力量见证于未来，任重道远即是如此。

那么一个道德高尚的教师是如何炼成的？无非就是不但在燃烧着自己的时候照亮别人，还能耐得住贫穷、挨得住病痛、忍得住寂寞、挡得住诱惑，在映红天空、照亮人间的同时又展示出自身的美丽与绚烂。那么，怎样才能做到把自己修行成一个“口的巨人、行的高标”呢？拒绝说于自己不利、于他人有损、于单位无益的话，杜绝做于自己不利、于他人有损、于单位无益的事情，得不到的好处不想、有损身心的利益不谋、无关乎生活工作的闲人不交。说好这十句话足矣：为痛苦的学生说句安慰话，为孤独的学生说句温暖话，为胆怯的学生说句壮胆话，为自卑的学生说句自信话，为迷惘的学生说句开导话，为沮丧的学生说句鼓励话，为受困的学生说句热心话，为偏激的学生说句冷静话，为懒惰的学生说句鞭策话，为受冷落的学生说句公道话；做好这三件事足矣：快乐育人、淡泊做人、谦虚为人。

    能做到这些，即使不超凡入圣，也是个不简单的教师了，如果实在连这些也做不到，那就沉默，就低调：沉默是金，默默做事，就能跳出浮躁的怪圈，取得一些成绩；低调做人，就能摆脱平庸的羁绊，获得一点真谛，最终完成作为教师的修行之旅，把“钟”撞响，成为一个真正的好“和尚”。

作者简介

叶晨：原名宫文英，1971年生，山西宁武人。教师。工作之余学习写作，铅字少许，网络文字颇多。创作理念：只要日子继续，文字拌饭的生活就不会间断。