谭胖：张子枫让大家都害怕变成“扶弟魔”

电影艺术就是把生活里的不幸加以修饰然后美化的产物。

它可以先祛除掉一些污糟的不能明说的现实，然后加以普世价值的正能量并告诉大家一个价值观：

你就该这么做。

这是电影工作者需要做的事情，尽管可能连拍电影的人也未必真的这么想。

今天上午我看到有人在争论《我的姐姐》里故事原型的问题，焦点就是：

姐姐到底该不该抚养弟弟？

我也看了故事的原型，确实现实跟电影创作相比差距较大。

电影里的姐姐是符合人类道德价值观的，电影外的姐姐是符合人类本能的。

于是一方说：原型里的姐姐很自私啊。

另一方就很激烈地说：那你抚养弟弟啊！等将来弟弟分你的家产吧！圣人！

对面又反唇相讥：你眼里就那点家产，没人伦的东西……

但我觉得去讨论“张子枫这个姐姐究竟需不需要抚养弟弟”时，正反意见都没错，因为无论是“你自私，你连弟弟都不养”或是“我凭什么要养一个人将来分遗产”，都是人性使然，而人性本来就是复杂的。

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别说“弟弟”了，涉及到今后的生活质量时，连亲生骨肉可能都未必能逃过一番纠结。

有位网友就曾跟我说，他有一个女儿，长到四岁的时候发现有先天自闭症，两口子去医院检查，发现是男方的DNA有问题。这东西婚检一般是查不到的，索性先认了倒霉，然后两个人商量接下来怎么办？遇到这种特殊的儿童，学校一般不愿意接收，报了相关的治疗辅导班收效也不大。每个月要花销的人力物力和财力，确实不是一个普通家庭能承受的。

时间长了，妻子不乐意了，要离婚。他也受不了了，总想着自己老了、死了以后留着女儿在世上怎么办？于是一直跟妻子谈判：

离婚可以，家产分一半也可以，把女儿带走。

最后就卡在这里：

女儿的归属才是关键，毕竟两个人都还年轻，完全有机会过新的生活。谁都不愿意带着一个这辈子就这样的累赘过日子……

我曾把这个事情告诉过别人，本意也是觉得心寒。当时也有人说：“你这是站着说话不腰疼”、“站在道德的角度上不考虑别人的痛处”……

那时我也很生气，觉得这些人很自私，但后来想，这就是人性，换做是我，我也可能会崩溃。

所以他们没有错，我也没有错，只是立场不同。

02

那么“姐姐”错了吗？她肯定是伟大的，只是她的伟大不是每个人都能做到的。

因为立场不同，身为旁观者，我们大可以挥霍我们的仁慈、善良，我们觉得就该这么做。轮到自己的时候，我们都会掂量一下：

我要养一个完全没有劳动能力的将来要分家产的人，到底是图什么？亲情？那是个不可预估的甚至可以忽略掉的事情。谁知道这小兔崽子长大了会成什么样？我的投资回报是成正比的吗？

所以我相信在这场讨论里，真正最热心、最专心地研究和争执“姐姐到底需不需要抚养弟弟”的人们，可以分为两种人：

一、我面临这种情况，我不想因为这种事情影响到我将来的生活质量；

二、我的伴侣有这种情况，那将来等于我要同时承担的责任更大了。

再简单点说：

一个害怕变成“扶弟魔”，一个害怕遇到“扶弟魔”。

这才是“姐姐抚养弟弟”引发激烈讨论的核心。

不然的话，这种充满了人间温情的事情跟你有半毛钱关系吗？

道德家之言，谁都会说，真的要掏腰包甚至要面对一辈子的无限付出时，正常人心里都会掂量一下的。

人的矛盾，在于一方面我赞美无私，一方面我一直很自私。

结语

故事之所以感人，因为我们在电影院里都可以痛哭流涕，为了美好的事情感动，因为我们知道这种美好的事情我们一辈子可能都碰不到。

这是艺术可以打动人们的地方，它映射出梦想的美好之处，美好就在于——

“有可能”出现，也可能完全“没可能”。

所以我们都希望遇到这么一个善良的无私的热忱的“姐姐”。就像我们希望遇到危难时会有一个人“天降正义”的出现，就像我们希望能遇到一个很完美的感情、一份很牢固的事业，本质上都是在现实中不满足时所寄托的希望。

我们奢求不到，所以我们希望遇到。

当然，也只是希望。

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