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（小伙伴们回复关键词“道成寺”就能看啦~~）
说到有关和尚与蛇妖、礼教和情爱的故事，大家或许会不约而同地想到咱大天朝的《白蛇传》。
在《白蛇传》的故事中，千年蛇妖白素贞不可救药地爱上了凡人许仙，两人双宿双栖的美好生活却被法海和尚硬生生地打搅。
有人感到奇怪：任凭世上那么多大小妖怪横行作恶，法海老和尚怎么就这么喜欢追着人家小夫妻不放呢？
于是，某知名女歌手站了出来。她告诉我们，这是因为“法海你不懂爱”。
更有练就火眼金睛的网友，从电视剧op中为我们寻找到了答案。
这样的角度或许过于刁钻了。
但是，“白娘子X法海”这对cp在另一个故事中却是真实存在的，而且磕的人还不少。
这个故事中，两人双双换了国籍，都成了霓虹金，也换了名字：“白娘子”成了“清姬”，“法海”成了“安珍”。
它，就是日本著名的民间传说——《京鹿子娘道成寺》。
1976年的时候，日本动画大师川本喜八郎以此为蓝本，制作了一部非常牛掰的木偶动画，标题就叫《道成寺》。
川本喜八郎大器晚成，43岁才交出处女作《花折り》，却被人们誉为“日本木偶动画第一人”、“当代最后一位木偶大师”。
川本曾两度担任NHK大型电视木偶剧《三国志》（1982—84）、《平家物语》（1993-95）的木偶设计。其中，他为《三国志》设计的木偶数量多达313套。
川本喜八郎于2010年8月23日不幸去世。
去世之后，其生前设计的那些木偶，都被炒成了天价。
动画《道成寺》是川本众多优秀作品中不容忽视的一部。
它曾在2006年法国安锡（Annecy）国际动画电影节上，被评为“动画的世纪·100部作品”第45名，豆瓣上也打出了8.5的高分。
对于木偶动画，有的人或许会表示接受不能。
然而，《道成寺》却做到了不怎么让人出戏，且在看完之后，你会觉得正是凭借着木偶的这种形式，该故事独有的韵味才能被发挥得如此淋漓尽致。
以下是清姬美照：
啊，不好意思，放错了。
应该是这张：
（你有没有爱上我？）
动画《道成寺》的故事本身并不复杂。
它一开始，呈现给我们的是正在赶路的一老一少两个和尚。老和尚显得老成持重，年轻和尚则肤白貌美。
年轻和尚名叫安珍。美而不自知的他未曾料想，这副臭皮囊竟是一切悲剧的根源。
这天傍晚，他们来到一家人家投宿。开门的是一个名唤清姬的妙龄女子。
我们常说，现在是个看脸的世界，过去又何尝不是呢？
正所谓“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜”，清姬的目光为安珍的盛世美颜所吸引，全然忘记了对方出家之人的身份。
如是月黑风高的晚上，老少和尚酣然入睡。
这时，一块花布幽幽地飘了过来，花布下面的人正是少女清姬。
清姬对安珍发出了盛情邀请。
尽管是无声动画，我们也仿佛听到了屏幕那头传来的妹子“来啊，快活啊”的声音。
PS：一旁的老和尚OS：你们两个是当我死了吗？
安珍被这突如其来的状况吓了一跳。
在清姬娇滴滴的诱惑下，安珍不由自主地开始脑补酱酱酿酿的画面。
美色在前，这谁顶得住啊？
燃鹅，安珍还真就顶住了，千钧一发之际，他推开了清姬。
但为了摆脱清姬的纠缠，安珍掏出了一尊菩萨给清姬，并许诺三天后再来看她。
清姬心下一琢磨，这主意不赖。
于是乐呵呵地抱着泥菩萨，等这安珍三天后来找她。
清姬不知道，安珍空有一张好看的脸蛋，感情方面却是个大猪蹄子，三日已过，她却连安珍的影子都没看到。
清姬询问路人，路人告诉她，那两个和尚早就已经走远了。
此时的清姬已是怒从心头起，恶向胆边生，她举着安珍的信物泥菩萨，披头散发地一路狂奔。
终于，她在河边遇到了正在为师傅打水的安珍。
安珍被吓了个半死。
他万万没想到清姬会不远万里地追来，更没想到此时映入眼帘的清姬，模样已经如同恶鬼。
↓
【前方高能】
↓
对于安珍，黑化的清姬仍然抱有一丝希望，并挣扎着做最后的挽留。
安珍却丝毫不为所动，拔腿就跑。
悲愤交加的清姬将泥菩萨狠狠地摔在地上。菩萨的头应声掉落。
但是，乱扔东西是不对的。就算砸不到小朋友，砸到花花草草，那也是不好的。（小声bb）
两人一个逃一个追，尽管被追到了并不会“嘿嘿嘿”，但这关乎性命的事，安珍不敢懈怠。
这时，一条波浪宽的大河挡住了去路。
安珍坐上了唯一的一艘小船，并且恳求船夫不要搭理追来的清姬。
然而，清姬也不是等闲之辈。她纵身一跃，跳入水中，在执念的驱使之下，清姬化作了一条长相与龙颇为类似的巨型白蛇。
安珍上岸之后，继续没命地往前跑，直到逃到一座与该动画同名的寺庙之中——
道成寺本体终于上线，动画也进入了高潮。
安珍跪倒在地，请求寺内僧人搭救。
可惜，道成寺不是金山寺，日本的和尚不像天朝和尚那样会法术，也没有金钵之类用来收妖的道具。
无奈之下，他们用寺内一口大钟罩住安珍，希望能帮他逃过这一劫。
白蛇来到寺中，四处寻找安珍，终于发现安珍藏在大钟底下。
它喷吐着火焰，爬上大钟将其紧紧盘绕，直等大钟烧得火红，方才徐步离去。
离开道成寺，清姬恢复成为人形，却已生无可恋，于是投河自尽。
道成寺的僧人们急忙打开那口大钟。
之间钟下一尊白骨端坐，手中紧紧地握着一串佛珠。
道成寺的故事令人唏嘘。
很多人批评清姬的偏执极端，既然落花有意流水无情，何必要在一棵树上吊死，最后害人害己。
也有人指出是和尚首先不守承诺，都给了人家信物让人家等，却像是随便丢了个手办。
或许，爱与恨之间本来就没有那么界限分明。
对于清姬而言，爱也生恨，恨也因爱。
如果不能和心爱的人不能同生，那就同死好了。
她的爱几乎完全出于本能，不加克制，终成病态。
后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征，虽然这在我看来有点瘆得慌。
至于动画的表现手法，首先其采用木偶戏的方式来展现道成寺的故事是绝妙的。
台湾的动画专家和电影教授余为政，曾经评价川本道：
“其作品题材大都采自佛教故事，意境高深，有浓烈的宿命色彩，悲剧性强又充满张力，木偶角色的演技生动，扣人心弦。
除了本身动画技巧的发挥到极致外，更在电影语言的运用上炉火纯青，令人叹为观止。”
在欣赏《道成寺》的过程中，观众被引导着全身心地浸入到那种阴冷凄厉的氛围中，感受通过木偶单一的表情传达出的人物的内心世界。
动画在细节上做得也非常到位。
比如清姬的服饰上，一开始是没有鳞纹的，化蛇之前则出现了鳞纹，这都是经过作者精心设计过的。
另外比较有意思的一幕在于，动画中一开始要表现清姬对安珍一见钟情，而此时清姬的表情是这样的：
确认眼神、暗生情绪，说的就是上面这位，你敢信？
所以，也不怪有人把《道成寺》当成恐怖片来看了。
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”《道成寺》的故事刻画的是一个悲剧，在这个悲剧中没有赢家。
表面上，它告诉世人，“白娘子”和“法海”是不能在一起的，但是在日本文化的语境下，故事还多了一曾“寂灭之美”。
清姬之死犹如樱花刹那凋零，环绕大钟的熊熊烈火仿若来自阴间，却又转瞬即逝，空留一地寂静。
相信看过《道成寺》后的你，也会有这样的感受的吧。
编：暴走兔
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