弘历《泾清渭浊纪实》
观察痕迹
更高一层鉴别方法是细察痕迹,一幅真迹,无论经过多少时间流通,总能在作品上找到当时作画痕迹,根据艺术家个人习惯,可能会遗 留点意外的颜色或者墨点,非常正常,然而临摹是不会注意,也很难仿出来的细节;再比如气味和DNA信息,很大画家有蘸唾液画画习惯,也有参入血液奇人。
艺术家的个人风格
个人风格通常要比时代风格具体得多,艺术家的思想、性格、审美观、习惯甚至使用的工具都各有特点。作画时的运笔、线条、构图、人物相貌等无不反映出作者的个人风格特征。
尤其是鉴定近现代的作品,由干时代相近,个人风格则尤其重要。“熟记画家一百八,书法家九十八”说的就是要了解历史文化,熟记历代著 名书画家的姓名、字、号、别号,
以及他们的经历和他们字、画的特征的道理。
教你一招:字画的鉴定方法及保养技巧
裱工的一般情况是清中叶以前卷子拖尾短,所以比较细;嘉、道以后拖尾长,卷子就粗了。民间裱工南北传授不同,手法亦异。熟悉了以后,几种有特点的装裱不用打开书画便能知道是何时、何地的裱工,乃至是哪一家的藏品。
新做的纸本破口的断层面毛茬长密(尤其是用手撕的),即使是用刀刺形成的硬口,经过再次加工后口面也会溢出较长毛荐,并具有一定抗拉力。笔者曾见过一副对联,破口是在对联的三分之一段上,用下撕的,裂口容易吻合,毛茬较长,抗拉力也较强。明显是新做的
鉴定工作的原则、方法,也强调鉴定者自身的业务和品质修养,提倡头脑冷静,谦虚谨慎,实事求是,正确认识自己。他在文中有些处以剖析自己为例,说理和平,语重 心长,虽以书画鉴定为题,也可供其他类鉴定工作参考。
把握好两种“资源”。一种是实物资源,即书画作品。书画作品既是书画鉴定的对象,在某种意义上又是书画鉴定的依据。在不能认清 时代与真伪的情况下,尤其要占有尽可能丰富的作 品,有了作品才能进行具体而不是空泛的研究,才能不脱离视觉上的精心比较。在实物资源中,传世书画 只是一个方面,伴随着考古发掘而问世的非传世亦非 卷轴形式书画,是实物资源的另一方面。这在考古工 作中解决了时间的下限问题,故尤为值得重视。另一 种文献资源,既包括对已佚书画的文字描述,又包括前人原始的书画家传记、书画史著述,和以著作、书 信、笔记、著录、题跋等多种形式记载的书画鉴定经 验。当然,对文献资源的占有并不是收集起来便可, 还要进行必不可少的版本校勘,伪书剔除和史源追溯 等古典文献的基本整理工作。
文史是文化,哲理是文化,绘画同样也是文化绘画向诗书,文史、哲理学习当然需要,但用诗书文史、哲理来取代绘画,难道是使绘画具有“文化价值”的唯 一选择吗?事实上,画具有“文化价值”的途径是多元的,绝非只有一元。而在这多元中,“画好画”应该是最主要的一元,这实际上牵涉到“文化素质”问题,它比之文化知识”具有更充分的“文化”价值所以,有知识的文人中,不乏”文人无行”之辈,而不读书的工人农民中,却也不乏文化素质高尚者,画画当然也是如此。
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