弘历《泾清渭浊纪实》
观察痕迹
更高一层鉴别方法是细察痕迹，一幅真迹，无论经过多少时间流通，总能在作品上找到当时作画痕迹，根据艺术家个人习惯，可能会遗 留点意外的颜色或者墨点，非常正常，然而临摹是不会注意，也很难仿出来的细节;再比如气味和DNA信息，很大画家有蘸唾液画画习惯，也有参入血液奇人。
艺术家的个人风格
个人风格通常要比时代风格具体得多，艺术家的思想、性格、审美观、习惯甚至使用的工具都各有特点。作画时的运笔、线条、构图、人物相貌等无不反映出作者的个人风格特征。
尤其是鉴定近现代的作品，由干时代相近，个人风格则尤其重要。“熟记画家一百八，书法家九十八”说的就是要了解历史文化，熟记历代著 名书画家的姓名、字、号、别号，
以及他们的经历和他们字、画的特征的道理。
教你一招：字画的鉴定方法及保养技巧
裱工的一般情况是清中叶以前卷子拖尾短，所以比较细;嘉、道以后拖尾长，卷子就粗了。民间裱工南北传授不同，手法亦异。熟悉了以后，几种有特点的装裱不用打开书画便能知道是何时、何地的裱工，乃至是哪一家的藏品。
新做的纸本破口的断层面毛茬长密(尤其是用手撕的)，即使是用刀刺形成的硬口，经过再次加工后口面也会溢出较长毛荐，并具有一定抗拉力。笔者曾见过一副对联，破口是在对联的三分之一段上，用下撕的，裂口容易吻合，毛茬较长，抗拉力也较强。明显是新做的
鉴定工作的原则、方法，也强调鉴定者自身的业务和品质修养，提倡头脑冷静，谦虚谨慎，实事求是，正确认识自己。他在文中有些处以剖析自己为例，说理和平，语重 心长，虽以书画鉴定为题，也可供其他类鉴定工作参考。
把握好两种“资源”。一种是实物资源，即书画作品。书画作品既是书画鉴定的对象，在某种意义上又是书画鉴定的依据。在不能认清 时代与真伪的情况下，尤其要占有尽可能丰富的作 品，有了作品才能进行具体而不是空泛的研究，才能不脱离视觉上的精心比较。在实物资源中，传世书画 只是一个方面，伴随着考古发掘而问世的非传世亦非 卷轴形式书画，是实物资源的另一方面。这在考古工 作中解决了时间的下限问题，故尤为值得重视。另一 种文献资源，既包括对已佚书画的文字描述，又包括前人原始的书画家传记、书画史著述，和以著作、书 信、笔记、著录、题跋等多种形式记载的书画鉴定经 验。当然，对文献资源的占有并不是收集起来便可， 还要进行必不可少的版本校勘，伪书剔除和史源追溯 等古典文献的基本整理工作。
文史是文化，哲理是文化，绘画同样也是文化绘画向诗书，文史、哲理学习当然需要，但用诗书文史、哲理来取代绘画，难道是使绘画具有“文化价值”的唯 一选择吗?事实上，画具有“文化价值”的途径是多元的，绝非只有一元。而在这多元中，“画好画”应该是最主要的一元，这实际上牵涉到“文化素质”问题，它比之文化知识”具有更充分的“文化”价值所以，有知识的文人中，不乏”文人无行”之辈，而不读书的工人农民中，却也不乏文化素质高尚者，画画当然也是如此。
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