元人所撰《格物粗谈》谓：“赤铜人炉甘石炼为黄铜，其色如金。”明弘治中刘文泰撰《本草品汇精要》亦说：“炉甘石……今以点炼蟹壳铜而成黄铜者即此也。”李时珍《本草纲目》则讲得更明白：“炉甘石块大小不一……赤铜得之，即化为黄，今之黄铜皆此物点化也。”黄铜由炉甘石(即以碳酸锌为主的矿石，菱锌矿)点炼赤铜而得，可以肯定是铜锌合金。
明代经过洪武皇帝的休养生息和永乐皇帝的南征北战，在经济和政治上都有所发展，洪熙皇帝在前两代的基础上继续发展民生和经济，为宣宗时代的宣德炉成功制造奠定了物质基础，在这段时期内制造器物的工艺水平也很成熟，加上明宫内收藏的各种瓷器烧制的典籍和绘画为宣德炉的制造奠定了文化基础，所以宣德炉的制造势在必行。
宣德炉做工精细，造型美，耗材贵，十分珍 稀，从铸造开始，就十分炙手可热。明朝中期已经有很多富豪、收藏家以重金求购宣德炉，到了明朝晚期，宣德炉的价格更高，一件品相完好者，动辄需耗费白银数万两。此后，宣德炉价格居高不下，因暴利诱人，故仿造者、作伪者多不胜数。宣德炉造伪在相当长的历史阶段内存在着。
真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整;而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德炉造形古朴典雅，表现了中国人抽象美学与单纯概念，这是具象繁复的炉款所无法比拟的。欣赏宣德炉就跟欣赏维纳斯雕像一样，会不会欣赏，得看您有无美感。美感强的人会觉得宣炉造形很美，欠缺美感的人觉得是破铜烂铁。其制作规矩匀整，方圆适度，显示了中国人高超的铸造工艺技术，诚如出自鬼斧神工者。换言之，宣炉不但是艺术品也是高精密制品。宣炉的造型有数十种，每种造型均经明宣宗「御定器式」后，「付外照册施行」。但是后来并未留下图样与尺寸，现代人已无法依造型来检验真伪了。
近几年来宣炉收藏逐渐得到更多藏家的认可和关注，宣炉收藏队伍逐渐庞大，而宣炉收藏门类的确成为了一枝独秀。在这个独秀收藏队伍里有藏家也有商家，整体收藏氛围是一片火热，以此来看，宣炉收藏是非常受广大藏家们关注认可的。
宣德炉是明宣宗年间的产物，宣宗在位只有十年(1426-1435)号“宣德”。宣德三年(1428年)初，暹罗(今泰国)向明朝廷进贡了数万斤灿若黄金的“风磨铜”。宣宗敕令工部及礼部等官员，利用贡铜铸造制成鼎彝之事。礼部尚书吕震会同各臣遵旨从《宣和博古图录》《考古图》诸书中所绘的铜器中选出88种，又在宫内所藏宋代柴、汝、官、哥、钧、定等瓷器中，选出了样式典雅者29种，共计117种。这其中有鼎、炉、鬲、簋等器，彝是泛指祭祀的用器，并非都是炉。当时铸制宣炉，有用来祭祀祖宗神明，及内府自用、赏赐臣下两种用途。真正为人称道的是后一种用途的二三十种。
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