宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。仿制品中也有与真宣相媲美的精品之炉，尤其是宣德五年吴邦佐所仿制的宣炉可以乱真，因为吴邦佐是宣德时期的工部侍郎，曾负责宣德炉的铸造，对宣德炉了如指掌，但只能仿其型，无法仿其色，道理很简单，宣德炉用炉风磨铜而铸，其皮色是自然形成的本色。
宣德炉是作为政治权力的象征和礼器使用，为统治者和天下民众所敬重，故而其造型多按照古代青铜器、《宣和博古图录》和各名窑瓷器造型典雅者为铸造蓝本，不是出于铸造者的臆造，这件冲耳乳足炉的造型，是以宋瓷中哥窑的双耳三足小炉为蓝本铸造。
据说宣德炉的冶炼是十分讲究的。所用材料以暹罗国进贡的风磨铜为主，兼有金银等贵重矿物33种，经过反复冶炼铸造而成。古书记载普通铜器经过 4炼就会现出珠光宝色。中国有名的宝剑干将莫邪也只经过6炼。而宣德炉最 低也要经过6炼，精品可达12遍。据说炼出来的铜质细腻、纯粹、坚韧而有光泽。一斤铜经6炼后可剩下半斤，而12炼后就只剩下四两。古书中记载的这些铸造大明宣德炉的方法和先秦等中国早些时候的炼铜方法是有所出入的。有些说法现在看来似乎不可思议。
从明代到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。于是世间也就出现了宣德炉“当代仿”、“明代中期仿”、“、明末和清初仿造”、“清晚期至民国时期仿”等几类，令人眼花缭乱。
据史料记载，宣德炉除了用料奢华、色泽惊艳，器型也非常丰富，完全是历代香炉瑰宝的集大成者。
明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
虽然专家们无法判定何为“真宣”，但我认为“真宣”一定还有，只是数量太少，又无可靠方法认定，且仿品又太多，所以没有必要也没有可能去刻意追求真正的宣德三年所出的宣德炉。现在说宣德炉只是一个名称而已，其鉴定广义上来讲只能根据铜质、工艺、纹饰、形制、颜色、老旧痕迹等来鉴分为：明代、清代、民国、现代。并根据以上四期分类来确定其收藏价值。
联系客服
