说起来，“珐琅彩瓷”一直在官窑收藏者中享有不可替代的地位，民国时期就曾流传“古月轩”一说，它的身上藏有太多传奇，也就不难怪他人山寨模仿了。
从珐琅彩的起源到堪称完 美的制作工艺无处不体现着珐琅彩的珍贵性，在其与五彩瓷，粉彩之间差异的较量，则足以见证其奇异性，这些特性给珐琅彩瓷器带来美誉。珐琅彩瓷器的烧造工艺技术非常繁杂精细，综合了千百年来中国瓷器烧造的丰富经验。那么，如何辨认它的真假呢?一哥是一位业内资深古玩经纪人如你有藏品困于出手，想找正规公司进行拍卖，可与福羲拍卖郑经理沟通I伍捌，捌玖壹捌，伍柒贰叁家族世代收藏可追溯至清代，专修考古专 业。经常穿梭于各大拍卖行和博物馆，曾亲自策划过许多大型拍卖活动和博物馆主题展览研究。目前一哥任职于香港福羲国际拍卖行，负责于市场藏品征集一职，由于本身对瓷器的喜爱，老陈曾与业界多位教授实践探讨过关于珐琅彩鉴定中的问题，特作此文，下面给大家分享关于珐琅彩鉴定的一些专 业知识，请认真阅读。以下为您提供三招。
乾隆的珐琅彩有许多，民间收藏的更多，相互比较，才能理解乾隆珐琅彩的艺术性和工艺的繁复性!
有许多追利者，聘高手制作赝品，捏造史实，蒙混市场。这种骗局虽明眼人不屑一顾，但在今天火热的市场环境下，难免有人会为利扑火。因为是珐琅彩，受骗者往往付出极大代价。总的来说，鉴定珐琅彩瓷器的要点之一就是搞清楚它的历史背景，因为其存世极少，流传罕见。民间总有人称珍藏数件或十数件甚至更多珐琅彩，就是大笑话。
康熙时期珐琅瓷器的瓷胎一般是由景德镇御窑厂提供的白瓷，一般仅在器物的里面和圈足的里面施釉，器物的外壁没有釉。康熙的珐琅彩瓷器因为处于初创阶段，所以从施彩，纹饰到款制，基本都模仿了铜胎画珐琅的效果：外壁的画面大多以黄蓝红，豆绿，酱紫等色彩作地，再利用各种颜色的彩料描绘牡丹、月季、莲花等花卉图案，而且只画花，不画鸟，这是康熙珐琅彩的特点。
雍正珐琅彩大多绘于素白器上，只有少数袭用康熙时那种蓝、红、黄、绿、紫、黑色地装饰。专为施彩用的素瓷，都经过精心筛选，《清档》记载雍正七年曾特意烧制了一批白瓷，共四百六十件。故宫博物院旧藏确有一批备如意馆作画坯的素白瓷，而社会上也流散着一些釉面细润、白净度极高的雍正官窑白瓷，这些都证实了雍正彩器是景德镇素瓷运京后，再由宫廷画师精绘纹饰的历史记载。在《清档》中，记有雍正皇帝亲自过问珐琅器彩料、图样、绘图、器型等方面的传旨。在如此威严的气氛下，造办处集中了优 秀的制瓷工匠，各工艺部门不敢稍有懈怠和差池，唯有竭尽全力，不惜工本地去提高质量。
雍正朝的珐琅彩比较成熟，工艺上有所突破，彩料更为丰富。乾隆时期的珐琅彩继承了雍正朝的风格，但技艺却没有前朝严谨，而且还出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
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