邢淮北 ▏ 文学散论 （一则）

文学评论点滴

文  ▏ 邢淮北

@河丁 ： 圣人的光辉，总是被后人一层一层抹上去的。周王朝后期，诸侯并起，群雄逐鹿，孔子若真怀治国理政的良策，他周游列国，就不会四处碰壁。他的思想价值，在于维护王朝礼乐纲常，被后世奉为圭臬。但由于他的纲常体系的单向性而使制度有专制而无民主；法先王而不重现实；重理论不尚实践；重诗书而鄙薄科技农商——在每个朝代，开创无功，守成不足。

@河丁 ： 谢谢老师认同。对传统文化的继承，应该取其精华去其糟粕；彻底反对或全面接受，都是有问题的。毛泽东对五四新文化运动提出砸烂孔家店，是抱有审慎态度的；他从历史唯物主义和辩证唯物主义的立场出发，肯定了社会组织结构（以及建立其上的思想文化）的重要性，在构建他的组织、政治文化建设上，总结出人民民主集中制——国家就是某种意志对其他意志专政的机器——革命的阶级是这样，反动的阶级也是这样。国家是阶级社会的产物，在阶级消灭之前，国家就存在，专治也必然存在。人民的民主，不是不要集中，不是不要国家专治机器，而是代表了人民的意志实行对少数企图对人民专治奴役的人们。

（网络配图）

这个好，对诺奖的实质认识透彻。但你对陈忠实的《白鹿原》，有太高的期许，我认为那也是否毛、否共之作，不仅否定党的新民主主义革命，农民不该分了地主的田，也不该土地国有化和集体化（反对合作化、人民公社）—— 试想，没有打到土豪劣绅，把土地分给农民，就团结不了农民，就算是国民党执政，也不能让广大农民以决死的勇气捍卫政权，赶走英美俄日等殖民势力。国民党建立的中国，将是不完整、没有主权的国家。要进行现代农业基础、现代工业建设、交通、文化、医疗、城镇建设，不损害地主的利益是不可能的——因为，中国大量土地掌握在地主、财阀手里。而中国改革开放，房地产、城市建设也同样举步维艰。不仅如此，他对中国近代以来国共两党的革命都持否定态度，对封建专治制度及其乡绅制度文化，迷恋得很——国共两党，都不是好东西。这是一种的历史反动，却被视为好作品，悲哀。

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