11月26日夜，我们团队宿于楚雄市区某宾馆，11月27日中午又乘中巴车赶到了大理白族自治州州治大理市。午饭后即前往“崇圣寺”及“三塔”景区游览。大理素有“妙香佛国”之称，崇圣寺誉称“佛都”，是大理千年史脉、文脉、法脉的标志和象征。古代大理国时期，曾有九位国王逊位在此出家为僧，是皇家道场，云南首刹，更是东南亚朝圣之所。该寺始建于唐代开元年间，到宋代大理国时期，规模达到鼎盛，然几经历代战火，至清末毁于兵燹，后渐落寞。新中国成立后恢复寺庙建筑，改革开放后的2004年，重修扩建，建筑面积20080平方米，占地600亩，依山而筑，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，主次三轴线，八台九进十一层次，雄伟壮丽，气势非凡，再现当年“灵鹫山圣地，妙香国佛都”的胜境辉煌。
我站在寺庙大雄宝殿前高台处听着张导演讲解，心中升起一种崇敬之情。还知在当地各级党政关心、支持下，在崇化方丈领导下，该寺爱国爱教，传承、发展优秀佛教文化，成功举办了七届“崇圣论坛”，为搭建东南亚国家佛教界对话交流的平台，推进民间外交，构造和平友谊的桥梁发挥了积极作用，并为民族团结、宗教和谐、扶危济困、捐资助学、抗震救灾等慈善公益事业尽了一份力量，赢得社会各界的赞誉，受到海内外佛教界的瞩目。这也是贯彻执行党的民族与宗教政策的成果啊！接着，我们就乘景区交通车来到了著名的“崇圣寺三塔”面前，先听张导游讲解，然后自由活动，抓紧摄影。
大家排队轮流在“三塔”广场右前方一个专为游客们留影而搭建的大正方形反光平台上，背对着“三塔”做出各种姿势，或单人照相或几位合影，忙得不亦乐乎！我早在读初中时的《中国地理》课本上就看见过这大理崇圣寺三塔依（苍）山面（洱）海的雄姿图片，留下很深的印象。长大工作后又多次在电视、电影上欣赏过它的美景，更想要去实地观看一下，如今这个愿望终于实现了，甚为喜悦！遗憾的是，这一大两小（大塔为主塔，名千寻塔，高69、13米，为方形16层唐代密檐式塔，塔顶铸有四只象征吉祥的金翅鸟。），成品字形高高矗立的“三塔”是实心塔而不能上塔登顶，一览苍山洱海风光，无可奈何也！当日下午3点多钟，中巴车又将我们带到了位于大理市北部、洱海西岸的喜洲镇，坐上由当地白族村民驾驭的花式马车，在镇里街巷和四周田野各处巡游，让我们内陆游客领略了一下西南边陲的纯白族乡镇屋舍和田园风光，感受了一下苍山洱海的地理风貌，怎不快哉！
“喜洲州”两字，早就耳闻，非常有名，电视上也见过画面，现在我亲身行走于此，却不觉与内陆有多大的异处。一幢幢外有围墙、内有小院、重檐门楼、二层楼房的民居鳞次栉比，有的人家大门敞开，有的铁将军把门，不知可有主人居住？经查阅资料知，早在古代六诏与河蛮并存时期，这里已是白族聚居之地，隋代时称为“史城”，唐宋年间为南诏大理国“大厘城”，清末民初时期，当地民族经济发展较快，主要民居多于那时建造。如赵家院建于清末，严家院建于1920年，杨家院、董家院则建于1948年。现存喜洲白族古民居建筑，较完整的民居有101院，加上现代建造的承袭白族传统形式的民居约有1500余院。它的基本样式为四面布局，有一向一坊、一向两坊、两向三坊、三坊一照壁、四合五天井、五福寿、六合同春、走马转角楼等式样。房屋构架为抬梁穿斗结合五柱落地的形式，内院屋檐为出厦、吊厦或倒座。建筑造型为主房高、耳房低、正面设照壁，多为三滴水面照壁，下用斗拱。壁上多题代表家庭地位与家风的文字。照壁、大门、游廊和门窗成为装饰的重点。喜洲白族古民居有较高的民族学与建筑学研究和一定的艺术与科学价值，也成为大理州的旅游亮点，值得一看。
11月28日上午，我们随张导游游览了颇有白族特色、已有一千多年历史的全国首批历史文化名城之一的大理古城（中和镇）内棋盘式街道及五华楼，参观了大理市博物馆，更了解了此地的历史文化。午饭在具有浓郁白族风情的“三月三”菜馆就餐，纯朴的白族男女老乡载歌载舞迎接四方游客，使我们颇受感动。当日下午，我们乘中巴车终于来到了向往已久的洱海畔的游船码头，登上大游船，大家纷纷挤到船头船尾，举起手机、相机，不停地拍摄下远近的海景，也互拍留影。我远眺洱海，只见宽阔的海面上微波荡漾，有不少海鸥在游船上空低飞盘旋，东西两岸的群山倒映在海水中，一片安详、宁静的景象。感到这风光明媚的高原湖泊洱海（因该湖呈狭长形人耳状，又因当地称较大的湖为“海”，故名“洱海”。）似乎也与内陆的众多湖泊并无不同，但它的名气却很大哟！电影《五朵金花》中的洱海景观真是让广大观众印象太深了！我也不例外，如今真正呼吸着洱海水上的空气，心旷神怡矣！（未完待续）
作者简介：鲍飞立，网名"老牛"。男，出生上海，与共和国同龄，黄山市屯溪老三届插队知青，中学语文高级教师（已退休）。喜摄影，爱写作，多年来有作品先后发表于国家、省市各级报刊与杂志。
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