家论
文/枝叶 根
家，慰心灵之彼岸，避风雨之港湾，丈夫立业成事之固本，巾帼育子兴后之根基，温馨之天地，幸福之源泉。
曾几何时，邪风拂过，劳人之心力，躁人之浅欲，穷思名利之于己，寡传美德之于亲，皆逐末而弃本，外豪华而内腐朽，金玉其外而败絮其中。
常庸庸以无志，常碌碌以无思，目迷于物而不移，耳鸣于金而无听，言就于利而不离，心溺于欲而无定。故家不宁、难安、少静而失和以致离散者今常见，常见而成众，不以为鲜，此患已深及内里。家家求私以至人人为己，老者孤，幼者独，主家者愚，辅主者昧，童蒙之悲，家庭之羞，国家之耻。
今东阳彤彤，白云绒绒，和润欲祥天地，温情欲洒人间。予尝拜古圣之经，览群书之要，虽为庸俗之人，今思国之痛患，今窃先贤之诲，理之以传众生。
家长篇
身为一家之主，虽非高官权贵，肩负家庭兴衰之责，若不谨言慎行，其危日久必显。
天下之家，温馨为要，然得之者甚少，何也？家长舍弃治家之法，不重治家之训，任其私意，尚奢侈而轻仁义，急发达而慢长积，崇虚名而怠务实，好财资而亵读书，乐享用而厌吃苦，喜邪风而恶正气。殊不知，好花不常开于世，松柏凛风而长青；温室之禾，出之则蔫；山野之梅，香自苦寒。
内迷于女色，外惑于财货，溺酒水之宴席，甘歌舞之夜场，喜排场于人前，重表妆于身上，此家危人荒。
乱家之主，务于外求，善争邻里，远仁义，弃道德。夫耕妇织，万物有时，欲之不收，用之无度，财力必屈。欲不可纵，恃不可长。俭以节欲，奢以纵情，寡欲则安，纵情则危。
以全利为度，不以己好恶而生怒，不伤全家之公义。家之各人言行，必有长于己之处，当学之其善，择恶省己以儆改。须听家论，观家风，以训己身，闻恶当须改，深则伤其身。乐闻己身之恶，当告家人之过，知己知彼，同修同改。
爱亲者必不善争，敬亲者必不骄纵。帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。况凡夫俗子，娇妻惯儿，必有后患。人之所崇，必有礼仪，人之所恶，必悖常理；然以人之所崇处世，而以人之所恶教亲，焉能有贵？
己不贤，则家危而亲乱；己明理，则家安而亲服。祸福在己，不在天时。有过则归己身，有得则归亲人，此家和之要道。
上尊宗祖，下爱小童，行之以孝，授之以妙，顺常俗，合家规，抑乱行，平忿思，近贤人，遏多欲。无常安之家，无恒久之人。尚贤者则家安宁，信小人则家不平。勿以小怨弃大德，勿以小过黜大功，勿以小短掩大美，勿以小求毁大忠。勿传负能与子孙，勿扬恶声及家亲，勿听邪说伤正气，勿信奸言乱慈心。此家宁之要道。
古往今来，凡家族昌盛者莫不明理贵德，莫不倡仁义而远邪佞，莫不常审检而乐闻过，莫不修己身而远是非，莫不重贤圣而轻功名，莫不尚诗书而恶铜臭，莫不勤耕读而远奢华，莫不喜谦谨而厌自傲。好大者必小人，争强者必弱身，尚名者必位微，逐利者必常贫。此家恒之要道。
辅主篇
家之兴盛，藉家长之力，犹需辅者之功，夫唱妇随，二人齐心，其利断金。家之衰败，必有辅者之过，夫妇不和，两者离心，伤子害孙。
家长为天，如日之光；辅者为地，若育之床。是非分明，正邪有辨；勿以浮言心慌，勿以佞语动念；须知祸福吉凶，始从心之欲望，不守天职求私利，不尊圣贤图己表。
口无良言乱主谋，心无慈忍惑主行；孝贤贞烈，根于天性，慈良忠静，始于本心。无轻浮之态，无媚惑之颜，无俗艳之色，无骚弄之姿，无娇奢之性，无攀比之风，无长短之语，无顽悍之行，此乃家之大幸。
常伴子读，养诗书之风；常教子训，育德礼之气。常省自身，以检己不合之处；常虑亲人，以忧其饥冷之体。家之兴，贞顺内德居其功；家之败，反逆外求致其衰。
此理《家论》，未为详尽，皆祖宗之良言，圣贤之教诲。今邪风盛行，五色迷目，非筠心雪质，焉能不波？良言之出，若狂澜一障，沉疴一匕，续诸辅人之慧命，愿造福于君。
作者简介：姚安国，网名：枝叶 根。生于1984年10月，山东潍坊临朐县寺头镇雕窝村人，现致力于研究儿童教育问题。
社长 主编：风云
编辑：花倾城 孟晓宇
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