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真圣人还是伪君子?从“虐妓事件”看朱熹真正面目

朱熹是孔孟之后中国最声名显赫的儒学集大成者,被尊称为“朱子”、“朱圣人”。朱熹的理学思想更是长盛不衰,对后世影响极大,被元明清三朝尊奉为官方哲学。

朱熹之名,彪炳史册,朱熹之才,震铄古今。但是,朱熹也被誉为了“千古第一伪君子”。

后人诟病朱熹常会引用一个论据,那就是他大肆鼓吹“存天理,灭人欲”,自己却“偷纳尼姑,染指儿媳”。这件事的真伪被争论了几百年,至今未有定论。暂且抛却这一丑闻,来说说“朱圣人”的虐妓事件。

故事的女主人公名叫严蕊,是南宋时期名噪一时的绝代名妓,她美艳绝伦,倾国倾城,琴诗书画皆精,歌舞音律皆通,是百年难得一遇的美女加才女。但是,她出身寒微,早年不幸沦落风尘,成为一名营妓。

严蕊由于才色双绝,所以与当时的很多才子大儒交好,其中就有时任台州知府的唐仲友。恰巧,这个唐仲友又是朱熹的死对头,严蕊因此惨遭厄运。

唐仲友是永康学派领袖,主张“义利双行”的事功之学,认为朱熹的理学是空谈之学,二人因此交恶。

朱熹与唐仲友之间本来只是学术之争,在古代文人中很常见,但朱熹却执意要除掉唐仲友,以解心头之恨。

宋朝文官最怕两样东西,一是经济问题,二是作风问题。唐仲友非常廉洁,朱熹费尽心机也没抓到他贪污受贿的把柄,于是转向攻击他的作风,把矛头直接指向了无辜的严蕊。

当时的法律规定,官员可以命官妓“歌舞佐酒”,但不可“私侍枕席”。也就是说,陪酒作乐唱歌跳舞都是可以的,但是不能发生实质关系。

就这样,纤弱女子严蕊被朱熹下令逮捕入狱,被虐打了两个多月。朱熹的要求很明确,只要严蕊承认与唐仲友有过关系,立刻就放她走,但是,严蕊却誓死不从,直至被打得遍体鳞伤,几次晕死过去。

奄奄一息的严蕊大义凛然道:“身为贱妓,纵合与太守有滥,科亦不至死;然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可诬也。”

意思就是:我本来就是卑贱的营妓,就算和太守(指唐仲友)有什么也是我的“本职工作”,不至于是死罪,但我宁愿死也决不会污蔑士大夫。

严蕊眼看就要冤死狱中,好在她的名气大、名声好,再加上唐仲友等人的奔走,此事闹大传到了当朝皇帝宋孝宗耳朵里,严蕊这才得以昭雪。

朱熹被宋孝宗调走后,由岳飞后人岳霖负责此案,他决定无罪释放严蕊,问她有何打算。大才女回忆多年辛酸,写下一首《卜算子·不是爱风尘》,作为她的回答。词曰:

不是爱风尘,似被前缘误。

花落花开自有时,总赖东君主。

去也终须去,住也如何住!

若得山花插满头,莫问奴归处。

严蕊的这首词用女性特有的细腻笔触写出了自己沦落风尘的无奈和对从良的渴望,不但感动了提审官岳霖,也感动了世世代代的天下人,被誉为出自名妓之手的千古名篇。

严蕊的悲惨遭遇,都是拜朱熹所赐,他想除掉政敌唐仲友,却把钢鞭抽在了无辜弱女子严蕊身上。试问,这样的人真的配当“圣人”吗?

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