修复后的复兴昌
人一生中有两样东西是不会忘记的，那就是母亲的面孔和城市的面貌。
然而，在时代的滔滔浪潮中，许多城市渐渐长成了同一张脸，路越来越宽，楼越来越高，灯越来越亮，如批量复制的网红脸，“美”得失去个性，“美”得让人无感。千城一面，早成为一种视觉灾难。
前些日，去看即将修复完工的南阳红庙。为纪念、祭祀韩愈所建的红庙，也曾有过两进院落、17间建筑的规模，如今却只剩下能够恢复的三间后殿。在诺大的广场上，西侧数十层的高楼气势汹汹，东边的红庙似乎有些势孤力薄。但没有人仰望高楼艳羡，却有不少人围着红庙：“红庙路原来真有红庙。” 这让我想起两年前写文提及李氏粮行，当时便有人留言：“粮行街原来真有粮行。”那么，恐怕也会有人感慨书院街真有书院、察院街（现民主街）真有察院吧？
能够成为一条街道的名字，必是街道上的地标之所在。它可以是一口井，如大井街；也可以是一处坑塘，如杨家后坑；更多的是一座建筑，如孙家楼，如红庙。正是标志性的地点、遗迹或建筑，让街道有了识别力。对城市来说更是如此，一旦缺失地标，特别是人文地标，城市便变得面目模糊，只能被钢筋混凝土的同质化浪潮湮没了地域特色。
修复后的红庙
都说南阳历史悠久文化厚重，但偌大南阳城，我们能列举的也被人们所认知的人文地标有几何？卧龙岗武侯祠，南阳府衙，医圣祠，汉画馆……相较而言，具有一定规模的建筑群地标更容易引人注目，那些不起眼的小遗迹、小文物则容易被忽视忽略，甚至有的在我眼中颇有代表性的文物也难逃如此待遇：2018年，南阳晚报读书会组织市民踏访古宛城，集合地点定在共和街上的王府山。我以为王府山人尽皆知，结果令我大跌眼镜，一部分参与人员不仅不知道王府山的位置，还直言不讳地说以前根本不知道它的存在。
近三千年，这是南阳可引以为傲的建城历史长度，历史有多长，文化的积淀就有多深，人文的续写就有多久，所以李白说“此地多英豪，邈然不可攀”，所以乔泰运说“文物盛南都，风流尽我师”。但是，近三千年的建城史，那些规模性的人文景观地标，只是城市人文底色中醒目的亮点，却不是城市历史记忆的全部。即使它们再耀眼，倘若没有其他文化遗迹、文物古建相映相衬，倘若只有林立的高楼广场为背景，城市的脸，就是一张被现代化发展进程动过刀子的脸，千篇一律，线条僵硬，难再拥有生动的表情。
曾经，南阳古城的历史格局是完好的，新华东路的拓宽改变了局部的格局；曾经，南阳红庙是有一定规模的，工业路的向南扩张“冲”掉了它绝大部分的建筑；曾经，人们目睹大寨门、小寨门、南寨墙被摧毁，良贾店被强拆……我们总在慨叹，如果某处的文物还在该多好，如雨后春笋般崛起的高楼一再刷新着城市的高度，一条条新修平整的道路一再扩展着城市的宽度，但也在日积月累中，一再磨灭着城市的个性和特点。
不可否认，从卧龙岗到南阳古城，如何在传承的基础上给予历史遗存、给予老建筑以最好的未来和发展，我市在努力破题。也不可否认，近年来我市文物保护基础工作在不断夯实，文保事业呈现出良好的发展态势。李氏粮行、甘露庵、复兴昌、南阳红庙，一处处小文物前不久也迎来了修复的高光时刻。我曾站在修复加固后的奎章阁上远望，也曾站在修复后的那段南寨墙前读楹联，还在市四中院内，为终于突破包围圈露出新颜的老盐店庆幸，因为，守住每一个历史遗迹，留住每一处历史建筑，就是保住了承载文化的空间，一个个它们，让城市表情生动、特色鲜明，让我们能够找寻城市历史的时间流变，让我们得以探究城市的根脉与灵魂。也正因为此，我希望有更多的城市文化资源能够被唤醒，比如被封闭一隅的拱辰台，比如那段尚残存的南寨墙；希望有更多的文保古建如老盐店那样能得以展示利用，比如孤单的宛城驿，比如铁将军把门的董作宾故居；也希望那些曾泛着清波的坑塘不再干涸萎缩，让荷塘月色，荡涤一切喧嚣与浮华……
唤醒资源，保护修复，彰显它们的历史人文意义与价值，便能重构记忆，重树文化地标，让我们不仅可以借此咏史怀古、窥探城市曾经的样子，也会因此与城市有了一种更深刻的情感关联，在人文的续写与文化的传承延展中，提升文化自信，增强文化认同。而城市，也会因了生动独特的文化面孔，有了卓尔不群的风格魅力，于千千万万个城市中被识别、被流连、被真正铭记。
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