88.
公鸡头，
母鸡头，
不占这头占那头。
公鸡叫鸣，母鸡嬎蛋。
叫鸣的不嬎蛋，嬎蛋的不叫鸣，各占一头。
公鸡头，母鸡头，不占这头占那头。原意是啥好事不能叫一个人占了，日天本事的人，也只能占一头。
不过这则民谣，后来意思发生了变化。也有两难选择，不知选哪个的问题。
比如两个人争夺一个职务，你又必须做出自己的选择，是投甲的票，还是投乙的票？简直如同哈姆雷特的生死之问。这个时候，就会想起少年时代的民谣：公鸡头，母鸡头，不占这头占那头。真正到该选择占哪头的时候，自己并不知道。
道理很简单，遇到问题就不是那样简单，一张推荐票在手里，两个人都是熟人，选谁都觉得对不住另一个。这样的选择，看似简单，对个体的人也是一个折磨。
因为人世上很多事情，不是简单的黑与白，不是纯粹的好与坏。
记得私塾先生说：一家人也是公鸡头，母鸡头，不占这头占那头。老财牛，怪有钱，娃是个憨蛋。长工没有地，没有钱，娃聪明的很，穷人富人各占一头。
我母亲曾经对我说：人啊，公鸡头，母鸡头，不占这头占那头。过去有几条枪的大户，叫老别杀绝户了，那些没有钱没地没枪的人家，老别杀他弄啥哩。母亲娘家是丹水陈沟的，与别廷芳亲家是一个村的。别廷芳的亲家有几条枪，被别廷芳收拾了。
我参加工作后，一直在一个日马欻单位工作，熟人说：公鸡头，母鸡头，不占这头占那头。没钱没权，你闲啊。叫你干个没钱没权又穷忙的活，那还不如你闲着呢。
这则民谣，就是安慰活得不称心如意人的良药。
有了这个良药，像咱这样能不能憨不憨纯粹二球巴得的人，也活得乐哉乐哉。
89.
打我手，
变黄狗，
黄狗尿尿你喝酒。
打我脚（西峡方言脚读决），
变骆驼，
骆驼屙屎你吃馍。
民谣中最流行的是童谣。简单的形式和直接的语言魅力，很容易镌刻在孩子们的内心。
农村的孩子们，接受对人友善的教育，基本的前提是对于他人不能动手动脚。那些喜欢动手动脚的孩子，大人们说：你是寒冬腊月生的，别的不会，就会动手动脚。腊月生的孩子，冻手冻脚，西峡人转化为动手动脚。
西峡人对喜欢动手动脚的人，还有一个形象的说法：你这家伙的手脚不是手脚，是毛蹄爪。动物和野兽的爪子，被叫做毛蹄爪。
这则民谣，是西峡人用民间的另类幽默，来开导孩子们不要动手动脚伤害别人。
打别人的手，就要变成黄狗，民谣的联想，与拉丁美洲的魔幻现实主义有些相似，或者说是拉丁美洲的魔幻现实主义与西峡民谣的思维方式有些相似。莫言自觉不自觉的模仿了拉丁美洲的魔幻现实主义，比如《生死疲劳》中的老地主变成驴变成猪，和西峡民谣说的“打我手，变黄狗”差不多。
让人惊讶的是，西峡民谣比魔幻还要魔幻。打了别人的手，不但变成了黄狗，最重要的是“黄狗尿尿你喝酒”。也就是自己把自己的尿当成了酒喝下去，就是对动手动脚的惩罚。现在西峡男人喝醉了，熟人会问：又在哪喝一肚子马尿？与民谣里黄狗尿尿你喝酒的思维方式是一样的。
打我脚，变骆驼。脚西峡方言读作决，和骆驼的驼押韵。打了别人的脚，会变成骆驼，也是西峡人很浪漫的语言方式。西峡口曾是商贾落脚的商埠，与南方的商业交往靠水路到湖北老河口，再到汉口。与北方的交易，靠马帮和驼队。清末民初西峡口的街道上，最多的时候会有二百多峰骆驼。上世纪四十年代，驼队慢慢从西峡口消失。骆驼对于西峡人，是个很远的记忆。由于有了这则民谣，骆驼在西峡人的视觉里复活了。
打人的脚，不但会变成骆驼，弯着腰驼一辈子货物，而且骆驼屙的屎，是打人者的馍。吃这样的馍，也算是对喜欢动手动脚者的惩罚。
民谣是劝善的，劝善的方式却带点恶作剧。黄狗尿尿，谁也不会当做酒喝下去。骆驼屙屎，谁也不会当做馍吃下去。
我们村子的学校，在河流对面。我们上学的时候，会把这个民谣当成歌来唱。那个时候，是个少年，呼啦一下，就老了。解读这则民谣，呼啦一声，又回到了少年时代的某一天。
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