道教始祖老子的《道德经》在第79章中说:“天道无亲，常与善人”。意为天道对于众生一视同仁,无偏无私,无厚亦无薄,但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
其实中国传统文化中的道教、佛教和儒教虽然起源不同，但是却有一个共同之处，那就是“劝善”。
在个人的修行上，主张独善其身、善心常在；与人交往时，讲究与人为善、乐善好施；在待人处事方面，强调心存善意、善待他人。
我的一位缘主，每年都会资助几个家庭困难的高考生，但这些一直都是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。
他也和我说他这样做的原因，一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助；二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么。
他说：“我做这些事情并不图别人报答，如果要说所图，大概就是图一个快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，从小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是在自己能力范围之内，回馈社会，帮助一些有需要的人。所以，我做了好事很少有人知道。”
其实，做好事不让别人知道，也不图别人回报，这就是积阴德，福报很大。他的公司也常年被市区评选为优秀企业单位。
人有善念，天必佑之。这个佑，说的就是你周围的环境和人的改变。生活自有因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。
我一直认为善良比聪明更难，因为聪明只是一种天赋，而善良却是一种选择。你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。
心怀善念，任何时候与人为善都是最明智的选择，因为“人有善愿，天必佑之”，人有恶念，则恶报必至。
“人有善愿，天必佑之”一语出自于《增广贤文》。意思是说，如果一个人能时时刻刻心怀善念，就必然能得到上天的护佑。
随着当下人类道德水准的良莠不齐，现实社会中有许多人已经无法理解这句话的涵义，他们有时甚至认为善良的人很傻、很笨。
其实善良是人性中最崇高的美德，与人为善才能广集众德，大德之士命系于天，在危难之际总是有神灵护佑，一丝善念就能使人因祸得福，遇难呈祥。
“一切福田，都离不开心地。”在心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
古今中外有许多这样的事例，冥冥之中，自有神灵掌管着人世间的祸福，天惩邪恶之徒，天佑善良之人。只是现实社会中有太多人把人世间的祸福看作是偶然发生的，其实世间的万事万物都离不开因果报应的天理。
在近代的法国就曾经发生过这样一件事情:
二战中的某一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪，在法国的某地乘车返回总部，准备去参加紧急军事会议。
那一天大雪纷飞，天气寒冷，他的汽车也开得很快。忽然他看到路边坐着一对法国老夫妇，在那里冻得瑟瑟发抖。
他立即停车，并命令身旁的翻译官下车去询问详情。参谋急忙提醒他说:“我们必须按时赶到总部开会，没有时间处理这种事情，还是交给当地的警方处理吧。”
可是艾森豪却坚持说:“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了!”
经过询问，他们才知道这对老夫妇是去巴黎投奔儿子，但是汽车却在中途抛锚了。这里前不着村后不着店，因此他们不知如何是好。
艾森豪听后立即请他们上车，并且特地把老夫妇送到巴黎。然后才赶回总部开会。
艾森豪根本没有想过他的善行会得好报，然而他的善良却得到了意想不到的回报。
原来，那天德国纳粹的狙击兵早已预先埋伏在他们的必经之路上，只等他的车一到，就会立刻实施暗杀行动。
如果不是为帮助那对老夫妇而改变了行车路线，他恐怕无法躲过这场劫难。
假如艾森豪遭到伏击而身亡，那整个第二次世界大战的历史很可能因此而改写。
行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈，这是因果循环的自然规律，也是天佑善人的必然结果。
在神的眼目中，善良的人才是最高尚的人、最值得珍惜的人。
善良的人有时会被恶人所欺，但天理必佑之。一心向善，则神灵必定相助，善愿定能如愿。
行善也是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：灾殃。
就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。
“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”
一个恶贯满盈的人，就是从小小的恶积累而来。大善也是积累而来的，不要以为顺手扔垃圾，节约一张纸……这些小善无所谓。
福报，也都是从一点一滴积累而来。“莫以善小而不为”，只问内心，不计得失。
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