一、道教与道家是不是一回事？
道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词，常被不加区别地使用。
道家与道教，从外表看来，好像不可分离，而在实质上，却还是有所差异的。
道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。
道家为先，道教其后。道教结合了道家、儒家、佛家、天地人神等中国的传通文化等为一体的中国文化的集大成。
二、道家与道教区别
一）、关于道家
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
道家的起源，可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。
道家的代表人物，在先秦有老子、庄子、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安等。道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人。
道家经典主要有
1、《道德经》
《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思想阐述了“道”和“德”的深刻含义，阐明了老子的宇宙观、人生哲学和修养方法立体而多层次地剖析了宇宙万物和人类本身的种种内涵。《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。
2、《南华经》
《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。一般认为内篇是庄子所作,外篇和杂篇为其后学所作，其主旨为“天人合一”和“清静无为”，讲人如何才能超脱现实，达到绝对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值，与《周易》、《老子》并称为“三玄”。
3、《冲虚经》
《冲虚经》又名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思想主旨接近老庄，追求一种冲虚自然的境界，体现了道家学派对精神自由的心驰神往。
4、《本经阴符七术》
《本经阴符七术》作者为著名的鬼谷子，内容集中于养神蓄锐之道，其中前三篇说明如何充实意志，涵养精神；后四篇则讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
5、《抱朴子》
作者葛洪，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，也是着名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》，外篇主要是对自己生平的自述，内篇则是对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
6、《清静经》
全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术的重要资料之一。《清静经》强调“大道无形”，要求人从心地下手，以“清静”法门去参悟大道。《清静经》宗旨由老子“清静无为”思想推演而来，以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则，其全文篇幅较短，共计不过五百八十字左右，但却是道士们日常诵习的重要功课之一。
二）关于道教
道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。
道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。
道教要人脱离现实，炼丹成仙。道教的代表人物还有张角、张陵、葛洪、王重阳等
道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。道教典籍总辑称为＂道藏＂，《道藏》是道教经书的汇编，道教经典的精华。
道教的经典书籍：道教奉老子的《道德经》庄子的《南华经》为最重要的两部经典。
另外，道教模仿佛教的大藏经创制了道藏，收集历代道家著作，不仅包括哲学和道家理论，而且包括炼丹、养生、治病、气功等方面的著作。
《周易参同契》是最早的丹经，称为丹经之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本经典。《太平经》和《老子想尔注》是道教早期的主要经典。
《黄庭经》和《上清大洞真经》则是上清经箓派的主要经典，茅山派也非常重之。《度人经》和《三皇文》则是灵宝派和三皇派的主要经典。
《阴符经》和《常清静经》也是道教两部非常重要的经书，是道士必须诵习的经书此外，《玉皇经》和《心印妙经》是道教徒的日常功课之一。
《太平经》内容庞杂，包括阴阳五行，祀神驱鬼、灾异、符箓、巫术等。其社会思想以宣扬封建伦理道德为主，但也反对统治者聚敛财物而不救济贫困，要人们自食其力，其中还提出了修炼精气神的思想。
《太平经》后来成为了道教的主要经典著作，是流传至今的最早的道教经典。道教南宗正一派虽然以符箓、斋醮、科仪为主，但北宋以后也主张三教一理，修炼内丹。出现了《悟真经》《金丹四百字》等经典。道教北宗全真派更主张三教合一，气全神，明心见性，兼融释儒，以《道德经》《孝经》和《般若心经》三家经典为主，提倡“孝谨纯一”。
《道藏》之名始见于唐代，我国现存最早的《道藏》是明英宗正统十年（1445年）刊成的《正统道藏》《道藏》内容十分庞杂，除与道教有关的经、论、戒律、符决、法术、威仪与斋醮等内容外，还涉及中国古代的医学、化学、生物、体育、天文、地理等等，《道藏》是中国古代文化遗产的重要组成部分道教的经典主要是《道藏》，即道经总集。道经总集最初曾称为《三洞经书》《纬七部经书》《一切道经》等。
至宋代将一切道经称为《道藏》《道藏》的编纂具有悠久的历史，千余年间先后有数十部问世。由唐及明代修成而通行全国。其内容十分庞杂，有大批道经和关于神仙史迹的记载，以及斋戒仪式的文献，也有历代不同教派的教义，另外还收集了诸子百家之说，涉及到中国古代思想科技文化等许多领域。
三）道家与道教内外联系
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