(6)走近桥头镇木版年画和木雕世家（二）

陈义文的年画艺术人生

2007年10月，大型专题片《追寻南派木版年画》在中央电视台7套《乡土》栏目播出，老河口市木版年画及其传人陈义文走入了央视荧屏。2009年春天，湖北省老河口市委推出了“树名人、推名品”的两项特色活动，决定将老河口市光化办事处拦马河社区的一条巷子命名为“陈义文巷”，这是以民间艺人的名字来命名的一条街道，在全国也很少见。一连串的好消息，传到了社旗县桥头镇丁庄村，村上人沸腾了。之后，老河口市宣传部录制的有关陈义文的党员教育光碟也在村上播放开来。一时间，木版年画和陈义文的名字，成了丁庄村人热议的话题。

陈义文是丁庄村陈福兴的孙子、陈国卿的长子。1942年，他刚刚14岁，就到湖北樊城的“大文堂”商号跟随父亲学习木版年画雕刻技艺。在民间，这被称为门弟师。经过父亲5年身传口授，1947年学成出师，开始跟着二叔出师卖艺。先在老河口胡德俊的“松昌福”号做手艺，又先后在谷城的“赵随昌”号、“宏盛和”号、“艾盛福”号、“同兴和”号做门神画。后到樊城的“大文堂”、“志诚堂”；襄阳太平店的“杨同泰”、双沟的“宝善斋”；南漳武镇的“龚同源”；枣阳的“余源堂”、“经文堂”；宜城的“学源堂”；随州的大洪山石印馆；还有保康和均县等地门神铺雕刻年画、书版、大小字格等。他的木刻技艺在流浪生涯中日臻完善。

新中国成立时提倡破除迷信，庙宇受到冲击，门神也逐渐退出年画，陈义文的年画销量寡淡。1953年，陈文义再次到樊城谋生。结果，他给“志成堂”雕刻的新年画输给了新亚厂的圆盘印刷机。1955年春天，陈文义携家人移居老河口，成为雕刻厂的一名工人。他能在玛瑙、玉石、钢、铜等器物上进行雕刻。他曾为《光化报》刻过题花、插图。之后，陈文义去过乐器厂、黄杨木雕厂，最后在木雕厂分出的工艺美术厂落脚，工作岗位是柴油机管理维修，但厂子效益不好，工资迟迟发不下来。有一年，眼看就要过年了，陈义文领上10岁的孙女，在街上摆个地摊，给人家写对联。为了生活，花甲之年的陈义文常去公墓刻墓碑。

木版年画在“文革”中曾经被视为牛鬼蛇神，但陈家把它视为传家宝。陈义文和父亲一起将木版图版、资料藏进废弃的木材堆里，冒着极大的风险将几十块雕版保存了下来。私下里，陈义文也没把活计撂下，还是坚持练习雕刻技艺。多年间，陈义文凭借记忆和雕版，将木版年画资料都保存了下来。

进入20世纪80年代，中国美术界掀起民间艺术热潮，陈义文的木版年画，曾受到原湖北省美术学院张朗教授和襄樊市画家边广兰的发现和推崇，被誉为“南派木版年画”。陈义文的作品先后参加1986年“湖北民间艺术展览”和1987年“首届中国艺术节”，有3幅作品在东南亚各国展出，有一幅作品被选入湖北版初中美术教材，大量作品被许多省级博物馆收藏。但社会对于木版年画的认知仍停留在“是一种古老艺术文化现象”水准上，既没推广，也没形成产业化，年画艺人的传承更是岌岌可危。

木版年画的历史遭遇，令陈义文痛心疾首。他觉得愧对了爷爷和父亲，没能把木版年画传承和发展下去。每当他想到这些，已是80多岁高龄的老人总是百感交集，心潮难平。为了不让珍贵的版本失传，靠每月100多元低保过日子的陈义文，省吃俭用买来梨木，把已毁弃但仍存留在记忆中的雕版作品重新复制出来。

如沙漠中的一株枯木，陈义文在环境的无奈中倔强地生存着，突然有一日，一场甘霖彻底改变了老人晚年的命运。

2003年以后，我国掀起了“非物质文化遗产保护运动”，陈义文的木版年画受到了地方政府的高度重视。 2009年，老河口市委推出了“以名人立标杆，以名品塑魂魄”的党建工作，该市委组织部和光化办事处为他建了工作室，修缮了雕版陈列室，还将他居住的拦马河新区街巷命名为“陈义文巷”，并对陈义文巷进行全面提质改造，如今已打造成环境幽雅、古朴自然、人文合一、独具特色的名人街巷，这给木版年画和陈义文本人带来了新生。

国家对非物质文化遗产保护工作的重视，不仅使老河口木版年画枯木逢春，而且重新焕发了陈义文老人的创作热情。2010年,老河口木版年画进入国家非物质文化遗产扩展名录,陈义文把自己创作的新作品《车韵》、《伍子胥》、《喜迎世博会》、《城市，让生活美好》带到上海世博会，为观众所喜爱。因伍子胥相传为襄阳人又是苏州的建城者，年画《伍子胥》作为礼品赠送给苏州市。

陈义文创作的木版年画，有着浓厚的地方民间色彩和芳香的泥土气息。陈氏木版年画种类繁多，从画幅上分中堂、贡笺、门神、神像、历画、喜画等二十多种。题材非常广泛，多来自民间传说、历史故事和民风民俗，如表现吉祥喜庆的“麒麟送子”、“福寿双全”、“百寿图”、“百年和合”、“赵公元帅”、“燃灯道人”等；表现人康宅安，寄托神灵庇佑，驱邪降福的有“钟馗”、“秦叔宝”、“关公”、“尉迟敬德”等；表现民俗中吉祥如意的有“观音送子”、“五子登科”、“和气娃娃”、“百子禧春”、“灶王爷”等等。

近些年，陈文义对创作有了新的理念和认识。他说，过去刻板都是按前辈人的模式拓下来的，虽然刻板水平提高了，但题材和内容仍是老一套，造成市场萎缩。今后要适应市场需求，要与时俱进。

为了抢救挖掘中国这一传统文化，近年来，老河口市委、市政府拨出专款，在市博物馆为陈义文开辟了“抱朴斋”工作室。后来，为了方便老人就近工作，又对陈文义的居处进行改造，一楼是“逸仙斋”工作室，二楼是家人居室，三楼是展室。并由文化主管部门成立专门的销售公司，力图打造木版年画产业化生产与销售。目前，市场销售形式十分好，产品销往全国14个省市，还转销到日本、韩国等地。

今年86岁的陈义文老人身体健康、思维敏捷，依然能够创作。他展示了家族独创的“陡刀立线”刻法，即刻出的线条上下基本一样宽，这样能保证多印而不走样。老人欣慰地说，目前儿子和孙子都在跟他专心学习木版年画制作，他再也不用担心这门老手艺会失传了。但是，他也希望这项技艺能为更多人所接受、传播，因为“这是老祖宗留下的宝贵遗产，丢不得”

2011年的春节，老河口木版年画新一代传承人、陈义文的孙子陈洪斌携年画飞赴澳大利亚，参加“欢乐春节——荆楚文化走澳新”活动。2014年五月陈洪斌又参加了在俄罗斯举行的“中俄文化交流活动——湖北非物质文化遗产展”，让外国友人一睹独具特色的中国年画风采。