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2016.06.30
南阳故事广播
FM106瞎话篓子拍瞎话儿祭奠三皇佑人间 南关三皇庙大殿已破败不堪 在我国古代,凡是城郭重镇都建有三皇庙,人们祭奠三皇,护佑人间除病消灾,吉祥如意。而在我们南阳城却建有两座三皇庙,这样的情况在外地十分罕见,可谓一奇。 南阳城内的三皇庙一座建在东关达店街(今医圣祠街)北侧,另一座建在南关的大寨门附近。这两座三皇庙由于供奉人职业的不同,两处三皇“各司其职”,各据一方,互不相干。 据中国当代文学研究会会员、南阳历史文化专家逵富太介绍,东关三皇庙建于明代,坐落在医圣祠前,整座庙宇坐北向南,是一座单独的四合院。庙内大殿中供奉着伏羲氏、燧人氏、神农氏三皇塑像,大殿两旁奉张仲景等历代十大名医。 传说东关的三皇庙是知识分子建造的,他们存在“万般皆下品,唯有读书高”的思想,经常居高自傲,瞧不起劳动人民。在祭祀时,这些知识分子不让劳动人民进入庙宇烧香拜佛,仅仅允许知识分子拜祭。 清朝的道光年间,南阳的丝绸业迅速发展,南阳城内外丝绸作坊比比皆是,部分丝织行业的业主为了抗衡知识分子,于清光绪29年(1902年)集资筹划,在南阳城南关大寨门内兴建了一座更为壮观的三皇庙。这座新的三皇庙院落宽阔,前面是飞角重梁的戏楼,后面的走廊与配殿相连,大殿画栋雕梁,气宇不凡。石柱上除有精细花纹外,并刻有对联,上联曰:“创草味经纶,天地人立三不朽,”下联曰:“薄云生乐利,士农工统一皆尊。”殿内供奉着“天地人”三皇塑像,天皇像头上生两角,腰间束树叶为衣;地皇像手执石叉,身披兽皮为衣;人皇像穿着锦袍,展示了人类从原始到文明的进化。 新的三皇庙规模更加宏大,每年的农历九月十五日为三皇节,全宛城的丝绸业界都会鼓炮齐鸣,鞭炮阵阵,大肆庆祝,并在天妃庙、新三皇庙设两台大戏,连唱几天。在三皇节期间,三皇庙和天妃庙前都会摆满花花绿绿的几十种丝绸进行宣传,吸引了来自山西、陕西、甘肃、上海、浙江等省的商人,甚至还有巴基斯坦、印度、意大利等地的商人前来看货订货。 1980年,医圣祠扩建,东关的三皇庙被拆除改为医圣祠大门,不复存在。随着南阳城市的快速发展,仅存的南关三皇庙周围早已高楼林立,破旧的三皇庙显得失落无助。如果再得不到保护,现在仅剩大殿的三皇庙也要在城市的现代化进程中消失了。记者: 史春雷 李宾
祭奠三皇佑人间
南关三皇庙大殿已破败不堪
在我国古代,凡是城郭重镇都建有三皇庙,人们祭奠三皇,护佑人间除病消灾,吉祥如意。而在我们南阳城却建有两座三皇庙,这样的情况在外地十分罕见,可谓一奇。
南阳城内的三皇庙一座建在东关达店街(今医圣祠街)北侧,另一座建在南关的大寨门附近。这两座三皇庙由于供奉人职业的不同,两处三皇“各司其职”,各据一方,互不相干。
据中国当代文学研究会会员、南阳历史文化专家逵富太介绍,东关三皇庙建于明代,坐落在医圣祠前,整座庙宇坐北向南,是一座单独的四合院。庙内大殿中供奉着伏羲氏、燧人氏、神农氏三皇塑像,大殿两旁奉张仲景等历代十大名医。
传说东关的三皇庙是知识分子建造的,他们存在“万般皆下品,唯有读书高”的思想,经常居高自傲,瞧不起劳动人民。在祭祀时,这些知识分子不让劳动人民进入庙宇烧香拜佛,仅仅允许知识分子拜祭。
清朝的道光年间,南阳的丝绸业迅速发展,南阳城内外丝绸作坊比比皆是,部分丝织行业的业主为了抗衡知识分子,于清光绪29年(1902年)集资筹划,在南阳城南关大寨门内兴建了一座更为壮观的三皇庙。这座新的三皇庙院落宽阔,前面是飞角重梁的戏楼,后面的走廊与配殿相连,大殿画栋雕梁,气宇不凡。石柱上除有精细花纹外,并刻有对联,上联曰:“创草味经纶,天地人立三不朽,”下联曰:“薄云生乐利,士农工统一皆尊。”殿内供奉着“天地人”三皇塑像,天皇像头上生两角,腰间束树叶为衣;地皇像手执石叉,身披兽皮为衣;人皇像穿着锦袍,展示了人类从原始到文明的进化。
新的三皇庙规模更加宏大,每年的农历九月十五日为三皇节,全宛城的丝绸业界都会鼓炮齐鸣,鞭炮阵阵,大肆庆祝,并在天妃庙、新三皇庙设两台大戏,连唱几天。在三皇节期间,三皇庙和天妃庙前都会摆满花花绿绿的几十种丝绸进行宣传,吸引了来自山西、陕西、甘肃、上海、浙江等省的商人,甚至还有巴基斯坦、印度、意大利等地的商人前来看货订货。
1980年,医圣祠扩建,东关的三皇庙被拆除改为医圣祠大门,不复存在。随着南阳城市的快速发展,仅存的南关三皇庙周围早已高楼林立,破旧的三皇庙显得失落无助。如果再得不到保护,现在仅剩大殿的三皇庙也要在城市的现代化进程中消失了。
记者: 史春雷 李宾
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