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南阳民歌——小调
小调是民歌中数量最多的一类，除了号子和山歌之外，各种日常歌唱的小型民歌都属于小调类。小调的流传和发展反映着城镇和农村音乐文化互相影响和密切关系。小调的创作和演唱者除农民和城镇居民这个主体外，还有职业的民间艺人。职业艺人的活动对小调的发展有重要影响：一方面由于职业艺人有一定的专业修养，小调经过他们的加工和创造，在艺术上有较大的提高，所以小调较之山歌、号子，是具有较多艺术加工的民歌体裁（经过较多艺术加工的小调，常被称之为“小曲”）；另一方面，由于职业艺人的活动有比较复杂的社会关系，所以就会给小调的思想内容和艺术倾向带来更大的复杂性。
小调的题材十分广泛，在《南阳民间歌曲集成》的小调类民歌中，除反映社会矛盾的内容外，还有关于爱情生活、家庭生活、传说故事、嬉戏逗趣、风土人情等题材的，具有较强的教育功能和娱乐功能。
南阳的小调大部分是土生土长的，具有浓郁的“盆地”风格，如镇平的《绣云肩》、《卖饺子》等；一些边远县的少部分小调受秦、楚文化影响明显，与“盆地”风格相去较远，如淅川的《石榴烧火》、新野的《十劝》等。所以，南阳的小调风格多样，总的看来，不像山歌那样色彩单纯。
小调的音乐形式，在民歌中最为丰富多彩，节拍规整，表现手法灵活多变，如新野的《卖货郎》、淅川的《十郎》等。旋律迂回曲折，以级进为主，但也不乏四、五度以上的跳进，如淅川的《开门调》、镇平的《打八条》等。
小调的歌词编创手法与山歌大致相同，也多采用“四季”、“五更”、“十二月”的序列写法来联缀多节歌词。不同的是对衬词的运用，不像号子那样，将“嗨哟”、“呀哩嗨”之类的衬词节奏化，而是将衬词旋律化，“甩”成衬腔。如宛城区的《绣荷包》中的“衣呀儿哇哟”，淅川《观灯》中的“哎哎嗨哟！哎哎嗨哟！哎哎嗨！哟噢！”等，这些旋律化衬腔在小调中的普遍使用，使小调的艺术表现功能大为增强。
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