唐河县与我的家乡社旗县相邻,唐河那些事儿,还真是那么回事儿!
先讲一个故事。
有唐河、源潭、赊店三客商相遇,闲来无事,就开始吹大气(南阳话指说大话)。唐河商人道:“唐河有座塔,离天一丈八。”源潭商人说:“源潭铁旗杆,离天一桃杆(指高梁杆)。”赊店商人接过话:“赊店有座春秋楼,半截捅到天里头。”
那个时候,唐河、源潭镇、赊店镇都是大码头,都有“吹大气”的底气,且距离不远,有一定的可比性。
“离天一丈八”的塔叫泗州塔,是唐河最古老、规模最宏大的人文景观,其高度远远超出其他任何建筑。九百多年来,宝塔虽历经风雨,至今依然巍然挺立。
据说,唐河泗州塔塔底是通着大海的,塔的底部里面有一个泉眼,每隔几年,塔顶就会有似烟似雾的蒸气袅袅而起,场面壮观,充满了神秘,谓之“古塔凌烟”,是唐河八景之一。
泗州塔被唐河人视为故园的象征、精神的依归。对于他们来说,这座塔不仅仅是佛教建筑,它已超越宗教,超越时空,成为故乡永恒的地标。一代代的唐河人,将对故土的情感毫无保留地倾注到这座塔上。著名哲学家冯友兰先生久居北京,偶尔见到家乡人,会首先问到这座塔。冯友兰年逾九十时,忆及儿时登塔,棉靴被卡在塔阶磨凹陷的坑里的情形,仍觉历历在目。
泗洲塔并不是唐河唯一的塔,它还有一个小“兄弟”,就是矗立在县城东南高岗上的文笔峰塔。
文笔峰塔外形呈抛物线造型,看上去挺拔秀丽,酷似一支饱蘸浓墨的神笔,洒脱俊逸。这座塔与县城内的泗洲塔遥相呼应,素有“一城担二塔,二塔抬一城”之说。
文笔峰塔似繁星一般点缀于全国各地,和文昌阁、魁星楼一样,都是科考时代乡绅文人们寄托“修身齐家治天下”理想的所在,多为培植文风,弘扬圣贤学气,由当地文人雅士兴建。唐河文笔峰塔建何时已经可考,有文字记载的,是清代的两次修葺。
唐河先民兴建文笔峰塔,是为了培植本地学风、振兴文运。
或许,正是这样的地域性格,使唐河县兴学读书之风浓郁,这里,曾经孕育了众多的历史名流:先贤马武、樊宏、曲端、李坚......这里,曾经孕育了灿若繁星的今睿巨擎:冯友兰、冯景兰、冯沅君、李季.....
唐河那些事儿,和光武帝刘秀也有不少瓜葛。
唐河有个少拜寺镇,少拜寺镇有个少拜寺,寺龄大约2000年。至少,刘秀经过那里的时候已经初具规模了。
当年,刘秀回湖阳(今唐河县湖阳镇)搬救兵,王莽得知,从北边的昆阳追赶过来,眼看就要追上了,刘秀万般无奈,直奔一座寺庙。
寺门口是深水潭,正是荷花盛开的季节,青蛙恶意的叫着。奇怪的是,刘秀从水潭边跑过,敏感的青蛙仿佛不敏感了,一刻也没有停止歌咏比赛!
刘秀刚进寺门,王莽就杀了回来。一打听,人们都说没有见到什么人过来,这潭里的青蛙一直在叫着就是证据。
次日清晨,刘秀走的仓皇,对观音神像仅言“少拜了”。后来,刘秀建立东汉王朝,当了皇帝,回想这个成全他大事的地方,就赐名少拜寺。
与刘秀有瓜葛的,还有湖阳镇。
湖阳是刘秀建立霸业的基地,二十八宿将中的马武、陈朋、马茂、武谭等皆为湖阳人。公元8年刘秀称帝后,将其娣湖阳公主刘黄封邑于此,湖阳因此而得名。
湖阳公主初嫁胡珍,不久胡珍去世,湖阳守寡,她的婚事成了刘秀操心的事。
刘秀为姐做媒,心思缜密,《后汉书》曾这样描写:“帝与共论朝臣,微观其意。”照顾姐姐自尊心,刘秀旁敲侧击打探姐姐湖阳公主的心思,公主则道:“宋公威容德器,群臣莫及。”
宋公就是宋弘,出生于官宦之家,相貌堂堂,新莽时期,被王莽任命为“共工”,刘秀攻入长安后,慕名请其出山。他见大汉复兴,欣然就任。
刘秀见姐姐心仪宋弘,决定亲自出马为姐姐说媒。
刘秀召见宋弘,让公主坐在屏风后偷听。刘秀先讲些正事,之后对宋弘说:“谚言贵易交,富易妻,人情乎?”意思是,俗话讲人一旦地位高了,就会改换朋友,一旦富了,就会改换妻子,这也算人之常情吧?
刘秀本想,若宋弘随声附和,他便顺水推舟提亲。宋弘却一脸正气地回答:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
湖阳公主刘黄理想的婚事成了泡影,宋弘之语则成了千古名言。
唐河的祁仪乡也非常了不起。
对一般读者来说,祁仪乡是个遥远而陌生的名字,地处豫鄂两省交界处,“一脚踏两省,鸡鸣闻四县”。在人们感觉中,这样的山乡,应该是文化上的“穷乡僻壤”,是“希望工程”重点关照的地方。但是,历史上一个个文化奇迹却在这里生根发芽。
祁仪乡距今已有3000余年的文明史,古为申、谢、唐、蓼国属地,商代的谢城遗址和许河的“屈家岭文化”记载了她的远古文明;石柱山为全县最高峰,“石柱擎天”为唐河八大景之一;由马武山、马武寨、马武庙和马武潭组成马武山风景区,因汉朝二十八宿之一的马武而得名;明龛石窟为唐河唯一开凿明代的石窟;画山战斗遗址记载了红四师浴血歼敌的感人故事。
祁仪乡近代出现过哲学泰斗冯友兰、著名诗人李季、地质学家冯景兰、文学家冯沅君等一批在全国具有很高知名度的风云人物。在当地,“冯氏三杰”妇孺皆知。
唐河那些事儿,还真是那么回事儿吧?
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