9月7日，农历八月初八，是家住阳信县县城的李超、李艳霞结婚的日子。按照当地习俗，他们举行了一次别具一格的婚礼——“闹公婆”。
作为一种独特的婚俗，“闹公婆”在陕西、山西、河北、内蒙古等地民间均有流传，而山东仅见于阳信、惠民等地。公婆闹得好孬，是婚礼成功的关键。
当天一大早，新娘李艳霞的公公、婆婆以及其他比较亲近的亲戚朋友就化好了装，准备迎接新人的到来。不过他们化的这种装可不是什么“靓装”，而是“丑装”。
在当地，化这种“丑装”除了用油彩、染料外，锅底灰、墨汁甚至鞋油都派上了用场。各种道具也都是现场取材，包装盒、气球、花布、彩纸、辣椒、玉米棒子，都可用来做帽子、饰物。除此以外，许多人还要拿上木耙子、破蒲扇、锅碗瓢盆等物件，扭秧歌、走猫步，即兴表演。来参加婚礼的宾客，不论辈分高低，年龄大小，谁都可以跟公公、婆婆闹上一闹。人们就在这种互相取笑中与新郎新娘的家人分享着欢乐。直到婚礼仪式结束，新人入了洞房，公公、婆婆才能卸装，恢复本来面目。
尽管已经很难说清这个风俗起源于何时，但却不难理解产生的原因。在传统的中国社会，还有什么能比儿女成家立业更能令父母高兴的呢？所以儿子结婚这天，就是父母最快乐、最幸福的日子。他们当然也希望来参加婚礼的宾客能够同样快乐。于是扮演“丑角”，给大家提供更为充足的笑料，就成了公公、婆婆最好的选择。
据李超婚礼的主持人、曾担任过阳信县吕剧团团长、滨州地区颇有名气的丑角演员张银春介绍，具有喜剧色彩的丑角，通常体现了一种活泼、健康，对紧张、刻板、教条等反叛的审美品格，往往通过破坏正面人物的高大完美来增加角色的亲和力。而对正面人物，人们也并不是简单地崇拜、羡慕，还会想方设法寻求某种心理平衡，从而拉近双方的距离，实现平等交流或情感宣泄。
从这个意义上来看，作为主办婚礼的喜公公喜婆婆，无疑也像新人一样，是人们艳羡的对象。但采用扮演丑角这种方式，主动放下身段，使参加婚礼的宾客建立起一种相对的“心理优势”，获得的却是更多的欢乐和更强的亲和力。
“闹公婆”的另一个功效就是消除、化解矛盾。邻里相交、亲朋相处，有些时候也难免磕磕碰碰。在大喜的日子里对自己做一点儿“丑化”，使矛盾的对方在看到自己的这副“尊容”时，能够通过笑声把之间的不快化于无形，不正是一种巧妙的方法吗？
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