易县武庙与晋商的传奇
读者一定会问，你拟的这一标题，其意不明，怎么把“庙”和“商”能合二为一呢？
笔者我也觉不妥，但因故事有串联不好改写。我先解说一下，武庙和晋商的来历吧！
一、武庙的神武——真灵
武庙”，我指的是易县城内，原来的蔡家胡同北口向右走，即原老爷庙街——现今的迎宾路上原县招待所处的老爷庙。按说“老爷庙”在全国几乎村村都有，为什么唯独这里又称“武庙”呢？还是我的启蒙老师蔺友仁告诉我：原来咱易县人民自古以来，就崇敬古燕国的荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的忠骨壮烈精神。所以就把忠诚、诚信俱佳的三国西蜀的关羽和宋朝岳飞的神像同时供奉进此庙的正殿中央。有点奇特的是，关羽之身是塑像，而岳飞的身像是用古藤编织而成的，两像一坐一立面南。得到了易县劳动人民千百年的香火崇拜。并在每年的农历九月九日之后的半个月间，都有盛大的庙会。故此，把在别处称颂的“老爷庙”，改成更广义的“武庙”了。
随着历史的变迁，易县和全国一样，在上世纪三十年代，提倡废私塾创办公立学校。1937年的“七.七”日寇侵占华北，同年9月攻入易县，由汪精卫政权在1941年组建了武庙、棠阴、龙王庙、南关四处学校（棠阴就在原县委大楼处，龙王庙小学在丙街）。当时，武庙小学占用了武庙前后的房屋当教室。但正殿内的关公、岳飞神像还在，庙会期百姓们来崇拜神灵更甚。
据说在明朝万历年时，有山西省来的一姓乔的商人，带着很多山货和金银来易经商。由于他急功近利，结果不到一年，店铺已近倒闭。后来他见山西老乡经商都去武庙朝拜关老爷。引起了他的好奇心。他也进城去烧香。当他走近武庙一看，好气派的场面，路南是向北的大戏台，路北是面南的大牌楼门，门楣上有“忠义神武庙”五个大字，左梁柱上写有“身在曹营心在汉”。右梁柱上有“尽忠保国俩圣神”。进了大门，只见正殿墙壁上画有：桃园三结义、三战吕布、华容道关羽义放曹操等画像，右墙壁上又画有：岳母刺字、岳飞抗金大捷、卖国贼秦桧夫妇跪向岳飞，遭万人唾骂的画像。壁画的结尾诗是：上联“青山有幸埋忠骨”，下联是“白铁无辜铸佞臣”。乔掌柜（现在叫老板）看后很受感动——为人处世，诚实待人才能立足的道理。当他买上香火进正殿，向岳飞、关老爷跪拜默语求赐时，真也奇怪！只见殿前一阵小旋风，把关老爷的左长袍袖吹起，挽住了乔掌柜的胳膊，甩向了东侧一位坐在抽签桌前的道长面前，道长忙起身说：“算一卦吧，神灵指点您。”乔掌柜当下心血来潮说：“托道长的福”，就伸手从签筒内一抽，没想到的是一枝上上签。上写：“君子求财，取之有道，诚信做人义重利薄。”他看后惊了一身汗，悟醒了他的心扉，回身就跪拜关老爷说：小民必改前非。从今天起，我把经商中，原崇拜三国时曹孟德的“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的经商之道，翻过来用：“宁叫天下人负我，休叫我负天下人”，誓不当“从商必奸”的人。后来，乔掌柜真的靠诚信经商济贫，成了在易县集批发、零售、钱庄、当铺为一体的大商贾。
再说一下武庙的近代：
在上世纪四十年代初，武庙小学成立后，在以梅兆麟为首的冷寄梅（女）、李金声、张励文（女）等十多名爱国教职员工人士的领导下，坚持了中华民族的忠武精神。如当时正是日寇占据易县，日伪政府强迫学校每日第一课，必先是学日语。这就引起了很多老师的不满。例如：冷寄梅老师，她在教第一课时，都是叫学生把日语课本放进课桌下，他给学生们讲的是《古文观止》、《三国演义》等古文。当见到墙上有“大日本帝国”的宣传语时，她会教学生们念成“打日本敌国”的口语音。后来她的学生毕业后，多数崇武，参加了解放华北的八路军和建国后的抗美援朝战争。如：任忠、李跃武、成泰等人，有的成为烈士，有的升为军队团长。
说武庙的神灵，易县的百姓们是很信的。都说关羽是上天的青龙神下界，他手中的青龙偃月刀就是传承命名的。尤其是在建国前，每到大早之年，村里人都要去丙街龙王庙里，把木制的龙王爷抬出来，再去云蒙山孙膑老祖的水帘洞中的十三槽中，取回“圣水”放在轿子上，有众人戴上柳叶编成圈的帽子，锣鼓喧天，在三面安装有铜铃的木板上。呱嗒呱嗒地，震耳作响的抬往武庙关老爷神像前，叩拜求雨，特别是在农历五月十三那天，有求必应。原因传说那天是关云长为弘扬正义而单刀赴会的日子。所以，易县有一民间谚语：“大旱不过五月十三”。就是因此而来的。
再举一个事例吧：在1945年8月15日日寇投降前，曾在定、易、涞三县（定兴、易县、涞水）投靠日本，残杀百姓的日伪司令赵玉崑（本县东邵人），被我八路军活捉后，易县人民出于对卖国贼、汉奸的愤恨，就要求易县边区政府定在1946年的九月九日武庙大会上，宣布了汉奸的罪恶之后，将其押往武庙北边的城墙下，枪毙了这个败类。大快了人心，庙上人们说：这是关老爷的神灵——恶有恶报的必然结果。
二、晋商的传奇——诚信
笔者所指的晋商，说白点，就是指山西省人，千百年来面向全国各地，其中来易县做买卖的商人。在易县城的老西关、南关的界面上，山西人开办的毛皮、山货、杂粮、钱庄、当铺最多。当地人开玩笑时，都叫他们“山老西儿”。例如，在解放前的老南关，邱家老店对面（后来的易县供销社大院）的牛姓焦姓为股东的永德号老店兼办钱庄、当铺，还有老西关路南沈家的染房，还有赵家的山货贸易集散栈等多户，全是山西人开的。再加上浙江省人来易县经营茶叶、丝绸、成衣等商家，他们团结易县当地人，把个西、南、北老三关，办成了买卖兴隆的商业街，每逢大集日（每旬的二、七、四、九），更是热闹非凡。
前面提到的晋商乔掌柜，在武庙进香后，悟到了经商重利但不唯利，必须诚信做人的道理后，才能在外站住脚，才是发家兴业的必由之路。他们和易县百姓是以诚信为本地鱼水情谊。例如，在上世纪五十年代之前老西关的《靖远塔》之西，有占地30多亩的，晋商和浙商专用坟地一处，密密麻麻全是埋的晋浙两省的因贫穷致死的商家人，因为经商不一定都富，有很多因经营不善或天灾人祸困难而死，无力返乡，只有靠同乡和当地朋友捐资暂葬此坟，因此，在清朝还感动了易州知州邹振岳（字岱东，山东人）同情他（她）们的不幸，并在坟墓门前祭写了堂联：在山西人墓群前写的是：“七尺蓬蒿浮子泪，众捐麦饭故乡情。”；为浙商写的祭联是：到如今名利皆空，桑梓难归，权安此地。下联是：愿异日儿孙有志，椿萱并茂，重返南天。
看来从商立业也不易，如在上世纪的1937年，日寇侵占易县后的1942年，一连三年大旱，庄稼绝收。百姓饥饿，有的下了关东（东北三省），有的逃往坝上（内蒙古）那年笔者才七岁，曾眼见饿死路旁的，县城大街上乞丐成群。好一点的居民、商户也是靠晋商用骆驼队从山西坝上贩来的，以杂豆、高粱谷子磨成的“杂和面”和野菜度日。（注：那时山西来易没有车路，全靠骆驼和少量的驷马翻山过河），运到南关邱家老店和西关王家、崔家老店，再批发、零售），值得表明的是，晋商们并不趁火打劫，而是薄利助穷人（和捎给他们同乡的按一个价位计算）。更可喜的是在重灾年，就有南关晋商永德号牛掌柜牵头，召集其他晋、浙商户捐款献物。还在西城“靖远”门外的西、南关交叉路口（俗称角儿上），每天八点开始无偿捨粥，粥虽然很稀，但饿极了排双队的穷人足有一里多长。我（笔者）也跟着大人，拿个大黑碗喝过两次，真香啊！要知道当时县城是日寇和汉奸赵玉崑的伪军占守，他们只统治、镇压中国人，哪管灾民的死活呀！
我再表述一下晋商的钱庄吧。百年以前，在易县乃至全国是没有银行的。民间借贷多是靠晋商创举的钱庄的方式借贷和异地划拨资金的。钱庄的掌柜也多是遵照关老爷神灵的“善恶有报”和“重义轻利”的信念，尽力帮助穷人解难的。正如他们门前对联上写的那样去办的：
上联：济人急，恤人患，轻财重义；下联是：贷以慈，偿以信，笃友全交。横批是：扶贫济危。在这一点上，笔者认为，连现在的银行也做不到。因为你若没有个人资产做抵押，银行会说：有灾难是政府民政部门的事，白手贷款不行！
三、武庙和晋商——结局
武庙的神位，已在上世纪五十年代就被拆除改建了县招待所，现在又变成为居民高楼了。
晋商们呢？按说也在上世纪五十年代初的国家公私合营改造中，应划句号了，但没划妥，直到“文化大革命”运动中，又把那些投给（说是收买）国家资产多的，戴上红色资本家的帽子，投入少的戴上“小业主”的牌子游街示众，已成为历史了。
其实不然，按说关老爷（云长）也是人，他是历史上三国时代的山西省黄河东岸的解州人。他既不会经商，更无钱财，只是他的忠信、德信、诚信的人品，启迪了后人，只要人们照他的行为处世，您就会经商获利、务农发家、有病早愈、万事亨通。君不见现在的商家、企业家，甚至车行民户，几乎都供奉着关羽——武财神。为什么？现在很值得我们深思，理顺一下自己应走的前程吧。总之，武庙的威武忠信及晋商的诚信慈爱精神是永存的。请让我借抄一下湖北省随州厉山镇老爷庙中的门联作为本文的结束语吧：“正气凌云昭万古，英灵辉日照千秋。”
☞点击右下角“写留言”参与微友热评!
联系客服
