关于道德经解读的说明:
只要有生命存在，就有道德存在，就有修身养性的存在，就有家国的存在。老子著述的《道德经》超越时空，超越未来，超越生命，超越极限，跨越国界，跨越民族、跨越国家，这是道德经的终极源头。河上公——时空流转、显化度人，原人解原经，原汁原味，原版呈现。
一，《史记☆乐毅传》记载：乐臣公学黄老，其本师号：河上公。其本无名，因居河边，故后人称谓河上公。
关于道德经解读的说明只要有生命存在就有道德存在就有修身养性的存在就有家国的存在老子著述的道德经超越时空超越未来超越生命超越极限跨越国界跨越民族跨越国家这是道德经的终极源头河上公时空流转显化度人原人解原经原汁原味原版呈现一史记乐毅传记载乐臣公学黄老其本师号河上公其本无名因居河边故后人称谓河上公
二，历史最早有记载，三国时期吴人——葛玄所注《河上公章句》，河上公在汉初，汉文帝曾二次派遣文武大臣问道于河上公，最终不得。
二历史最早有记载三国时期吴人葛玄所注河上公章句河上公在汉初汉文帝曾二次派遣文武大臣问道于河上公最终不得
后汉文帝率领文武百官亲自到河边，请教河上公，不下撵，而吟诵道德经：……域中有四大而王居其一焉，天下之大，莫非王土率土之滨，莫非王臣，而得见之。河上公没有跪汉文帝，而是直指升空，居于空中曰：吾不在地，吾在天，可属王管否？
后汉文帝率领文武百官亲自到河边请教河上公不下撵而吟诵道德经域中有四大而王居其一焉天下之大莫非王土率土之滨莫非王臣而得见之河上公没有跪汉文帝而是直指升空居于空中曰吾不在地吾在天可属王管否
河上公大显神通，不影而空，汉文帝赶紧下撵车，跪拜言：师真人也，不在天，不在地，在空不属于王管。乃授第三本道德经……（后不叙述了。）
道德经可能暂时符合某个人的理解，符合每一个时代特征现象特质，但是又不属于任何时代，不属于任何一个个人，属于有德性的大爱无疆之得道者，于道合真。
河上公大显神通不影而空汉文帝赶紧下撵车跪拜言师真人也不在天不在地在空不属于王管乃授第三本道德经后不叙述了道德经可能暂时符合某个人的理解符合每一个时代特征现象特质但是又不属于任何时代不属于任何一个个人属于有德性的大爱无疆之得道者于道合真
（三），
道隐无名河上公，
藏虚拟机化大同。
一气三清合混沌，
初开天地留乾坤。
三道隐无名河上公藏虚拟机化大同一气三清合混沌初开天地留乾坤
（四），太上，下知有之。其次，亲而誉之，
其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。
犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
四太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉犹兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然
道德经第二十九章内容:
《原文》：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
————根据樊秋伟老师语言分享录音整理，词不达意处，敬请大家理解谅解:（前半部分已经发过，后半部分补充。）
尊敬的大同世界群里面各位老师大家好:
道德经第二十九章内容原文将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之夫物或行或随或觑或吹或强或羸或挫或隳是以圣人去甚去奢去泰根据樊秋伟老师语言分享录音整理词不达意处敬请大家理解谅解前半部分已经发过后半部分补充尊敬的大同世界群里面各位老师大家好
（继续二十九章的录音整理……）第五，故物或行或随，或嘘或吹（fu，道家养生之道六子发音）。这个本性在这里就指着一些特性、属性和天性。这个天气就是天气天燥，自然造化它们的时候，他就这样的一种状态，你比如说我们知道狮子、老虎，他要吃这个动物，这是它的属性，那么老虎，狮子把这个羚羊、牦牛、斑马等食草动物咬死了，那在人看来的话，哎呀，这个残忍死了。而在道法看来，自然而然的事情。是人给了它们一个善恶的定义。是非常名而已……
继续二十九章的录音整理第五故物或行或随或嘘或吹道家养生之道六子发音这个本性在这里就指着一些特性属性和天性这个天气就是天气天燥自然造化它们的时候他就这样的一种状态你比如说我们知道狮子老虎他要吃这个动物这是它的属性那么老虎狮子把这个羚羊牦牛斑马等食草动物咬死了那在人看来的话哎呀这个残忍死了而在道法看来自然而然的事情是人给了它们一个善恶的定义是非常名而已
但是在自然看来，在这个特性属性看来，那就是只是很自然的现象，所以人给他强加了一个善恶概念，狮子把这个河马给咬死了，或者把一只斑马给咬死了，这个世界上的人给它们加了一个善恶的念头，实践上他在自然当中是很自然的，就像牛羊吃草一样，他就是那么一个自然的，是造化和自然生存法则规律使然。人有人的属性特性，动物有动物的特征属性，这里不可混二为一。许多所谓的修行人把他们混为一谈，是乱了层次的。平等是指生命的性质与生存的空间平等，而不是智慧守恒、思维意识、相貌特征、能量管理等级的平等。（这里是天道人道与畜生道主要的区别。无知者把六道轮回是这么打开门的。）
但是在自然看来在这个特性属性看来那就是只是很自然的现象所以人给他强加了一个善恶概念狮子把这个河马给咬死了或者把一只斑马给咬死了这个世界上的人给它们加了一个善恶的念头实践上他在自然当中是很自然的就像牛羊吃草一样他就是那么一个自然的是造化和自然生存法则规律使然人有人的属性特性动物有动物的特征属性这里不可混二为一许多所谓的修行人把他们混为一谈是乱了层次的平等是指生命的性质与生存的空间平等而不是智慧守恒思维意识相貌特征能量管理等级的平等这里是天道人道与畜生道主要的区别无知者把六道轮回是这么打开门的
所以这里讲的呢，就是我们要把握住这个。天地声生命之间的这种属性，本性和特性，然后在自然当中。按照各自的这个状态去生存，去和平相处这样的一个状态。
所以这里讲的呢就是我们要把握住这个天地声生命之间的这种属性本性和特性然后在自然当中按照各自的这个状态去生存去和平相处这样的一个状态
所以执者失之，执着的去用后天的人为意识强行的去教化或者教育他的话，就会是失去他的天性，说走道的反面。比如孩子，先天灵性是完整的，后天教育是补充性的。失去了就失去道了，失去天道人道，就有可能堕入畜生道。
所以执者失之执着的去用后天的人为意识强行的去教化或者教育他的话就会是失去他的天性说走道的反面比如孩子先天灵性是完整的后天教育是补充性的失去了就失去道了失去天道人道就有可能堕入畜生道
那就是过分了以后呢，就起到反面作用了，没有起到好的作用做为。那就是你强行的去要教化他或者改变他的话，就会把它遭到他的反抗，或者遭到他的报复，或者是遭到他的一些毒害伤害。
那就是过分了以后呢就起到反面作用了没有起到好的作用做为那就是你强行的去要教化他或者改变他的话就会把它遭到他的反抗或者遭到他的报复或者是遭到他的一些毒害伤害
这个里边讲的就所有的物质（包括动物植物、事物），物质呢它在这个状态下呢，就是说上所行、下必随之。就是我们有一句话叫上行下效，上行之下必效之。就是你再要去违反这个自然规律的话，就适得其反了，（今生前世）比如现在许多小孩子逆反心理严重，由于父母教育不得当，跳楼自杀，自残伤害自己身体等）。那人小时候一个就是小孩儿，那就完全是模仿大人的这个行为、语言、思想。所以呢，我们大人生存教育的环境、社会环境和家庭环境会影响孩子的一生一世。
这个里边讲的就所有的物质包括动物植物事物物质呢它在这个状态下呢就是说上所行下必随之就是我们有一句话叫上行下效上行之下必效之就是你再要去违反这个自然规律的话就适得其反了今生前世比如现在许多小孩子逆反心理严重由于父母教育不得当跳楼自杀自残伤害自己身体等那人小时候一个就是小孩儿那就完全是模仿大人的这个行为语言思想所以呢我们大人生存教育的环境社会环境和家庭环境会影响孩子的一生一世
所以叫上行下效，那当然，在古代的话我们叫父母官，真心实意为老百姓的，当官不为民做主，则危害人民。那这个父母官的就是他的心性，上承天意，下达民意。所以他就不能胡作非为，也不敢胡作非为（因为他们知道，所有的老百姓都是我们共同的子孙后代，一家人啊，何必贪污腐败，营私谋利呢？）。这是圣人教育的目的。
所以叫上行下效那当然在古代的话我们叫父母官真心实意为老百姓的当官不为民做主则危害人民那这个父母官的就是他的心性上承天意下达民意所以他就不能胡作非为也不敢胡作非为因为他们知道所有的老百姓都是我们共同的子孙后代一家人啊何必贪污腐败营私谋利呢这是圣人教育的目的
或歔或吹这里边儿的这个歔呢，是温，温度；吹（fu）呢，是寒，所温必有所寒（歔吹出来的温风，吹——吹出来的是凉风，也是寒风。），这里边就是说吹嘘啊，这个吹分别（fu对应人体内脏，五脏六腑不同的部位）呢，在道家的修炼里边，它还有一个发音叫夫。或嘘或吹，或强或羸，那就是练这个丹。
或歔或吹这里边儿的这个歔呢是温温度吹呢是寒所温必有所寒歔吹出来的温风吹吹出来的是凉风也是寒风这里边就是说吹嘘啊这个吹分别对应人体内脏五脏六腑不同的部位呢在道家的修炼里边它还有一个发音叫夫或嘘或吹或强或羸那就是练这个丹
（六）附:道教养生六字真言及原理:
六字诀是我国道家流传下来的一种吐纳法，药王孙思邈曾奉它为长寿之法。
通过嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(fu)、嘻(xi)6个字的不同发音、口型，利用呼吸，充分调动脏腑的潜在能力，达到养生效果。
一 、原理
六种吐纳，在吐纳之中腹部肌肉会按摩内脏，达到保健的效果。
二、 具体修行方法
练“六字诀”讲究腹式呼吸，先呼后吸，呼气时发音。呼气要缓慢、深长、均匀，以加大肺活量。同时，两足开立，与肩同宽，头正颈直，双膝微屈，全身放松。每个字念七遍，然后调息一次。
“嘘”
六字诀中的“嘘”字功是护肝的重要方法。可以养肝明目，还有助于治疗眼疾、肝虚、肝火旺、消化不良，以及缓解两眼干涩、头晕目眩等症状。
“呵”
“呵”字功是六字诀吐纳法的一种，可养心补心，提神醒脑的作用。心悸、心绞痛、失眠、健忘、出汗过多等症，均可多做呵字功。
“呼”
“呼”字属土，有健脾、治腹胀、腹泻、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿的作用。夏末秋初，在空气清新的地方，多练习发出“呼”字音，可以提高食欲，保护胃肠，从而达到振奋精神的作用。
“呬”
六字诀养生法中，“呬”字有润肺养肺增补肺气的功效，对于各种肺部慢性疾病有良好的改善作用。外感、伤风、发热咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而气短、尿频而量少、尿道口灼痛及肺腑本身的疾病皆可用“呬”字治疗。
“吹”
“吹”字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑、平衡阴阳，祛病延年。练完“呬”字功，可以练习“吹”字功以补肾气。
六附道教养生六字真言及原理六字诀是我国道家流传下来的一种吐纳法药王孙思邈曾奉它为长寿之法通过嘘呵呼呬吹嘻个字的不同发音口型利用呼吸充分调动脏腑的潜在能力达到养生效果一原理六种吐纳在吐纳之中腹部肌肉会按摩内脏达到保健的效果二具体修行方法练六字诀讲究腹式呼吸先呼后吸呼气时发音呼气要缓慢深长均匀以加大肺活量同时两足开立与肩同宽头正颈直双膝微屈全身放松每个字念七遍然后调息一次嘘六字诀中的嘘字功是护肝的重要方法可以养肝明目还有助于治疗眼疾肝虚肝火旺消化不良以及缓解两眼干涩头晕目眩等症状呵呵字功是六字诀吐纳法的一种可养心补心提神醒脑的作用心悸心绞痛失眠健忘出汗过多等症均可多做呵字功呼呼字属土有健脾治腹胀腹泻食欲不振肌肉萎缩皮肤水肿的作用夏末秋初在空气清新的地方多练习发出呼字音可以提高食欲保护胃肠从而达到振奋精神的作用呬六字诀养生法中呬字有润肺养肺增补肺气的功效对于各种肺部慢性疾病有良好的改善作用外感伤风发热咳嗽痰涎上涌背痛怕冷呼吸急促而气短尿频而量少尿道口灼痛及肺腑本身的疾病皆可用呬字治疗吹吹字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法根据四时五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑平衡阴阳祛病延年练完呬字功可以练习吹字功以补肾气
“嘻”
嘻字诀与少阳三焦之气相应。三焦与各脏腑经络的关系极为密切，是全身通调气机的道路，因此嘻字诀可治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。 对于爱发脾气、肝火旺盛的，老是感觉心情不舒服、郁闷，女性更年期的患者，有很好的缓解作用。
任何功法都需要坚持，而不是一时兴起就做，对于一个腑脏有疾病的人，也不可仅只修行一字，人的身体是一个整体，锻炼所有的腑脏，对所有的脏器也是一种养护。
嘻嘻字诀与少阳三焦之气相应三焦与各脏腑经络的关系极为密切是全身通调气机的道路因此嘻字诀可治由三焦不畅而引起的眩晕耳鸣喉痛胸腹胀闷小便不利等疾患对于爱发脾气肝火旺盛的老是感觉心情不舒服郁闷女性更年期的患者有很好的缓解作用任何功法都需要坚持而不是一时兴起就做对于一个腑脏有疾病的人也不可仅只修行一字人的身体是一个整体锻炼所有的腑脏对所有的脏器也是一种养护
