诏安畲歌：牵子牵孙入书斋

题字：吴正鑫

题字：徐伟武

    沈汝淮（1931——2019），笔名李华，生于福建诏安。群文馆员，中国民间文艺家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、福建省音乐家协会会员、东方文化馆馆员、诏安县诗词协会会员。1957年整理民歌《十二月花》、《祭江歌》等赴京会演。采录民歌40余首，编入《中国民间歌曲集成·福建卷》，潮剧音乐编入《中国戏曲志·福建卷》。曾任县民间文学集成编辑部副主任，负责编辑县故事卷、歌谣卷；散文《七里香情思》编入《中国当代散文家力作选》；行书获“水仙花”杯书法比赛“十佳奖”。著作有个人艺文集《风入松》（2010年）、诗歌集《徵羽轩吟草》（2017年）。文艺传略编入《中国文艺家》传集、《中国民间文艺家辞典》、《中国当代音乐界名人大辞典》、《福建省文艺家辞典》。

畲歌：牵子牵孙入书斋 黄海英 From 双砲山讲诏安话 00:00 01:14

 阿公卜食韭菜汤        后园韭菜还未长

保庇阿公食百岁        牵子牵孙入学堂

阿公卜食韭菜羹        后园韭菜还未生

保庇阿公食百岁        牵子牵孙入书斋

诏安畲歌

摘自沈汝淮艺文专著《风入松》

原是畲族民歌，诏安原为畲民住地，唐时，南下开疆的河南人入闽南后，畲民逃入山区洞里，也有流入潮汕，居住于诏安的乌山至广东凤凰山一带，之后，逐渐为汉人同化，而畲歌深受人民喜爱，在汉族民间一代一代流传下来，成为诏安主要歌种之一。如：

畲歌畲唉唉

要唱畲歌一大筛

一千八百你来唱

三十二十莫近来

畲歌畲呵呵

要唱畲歌一米箩

一千八百你来唱

三十二十莫啰嗦

畲歌深得人们喜爱，人们在劳动中开口成歌，要唱一千八百首是不成问题的。

诏安畲歌，歌词优美，旋律明快，不用乐器伴奏，随口可唱，很受欢迎。过去唱畲歌者以青壮年妇女为多，她们聚集一所，一边从事手工操作，一边唱畲歌。一人唱出前四句，一人唱出后四句，故称“答畲歌”。内容多是反映青壮年的理想、情感、婚姻、劳动生活等；表现手法上常借物起兴，引入主题；格式上每首八句，前后各四句，七言居多，有如《诗经》中的《国风》一样采用反复手法，表面看来，前后四句，内容颇似，但经演唱，意味深长，这正保留这原有畲歌的“三条变”结构形式，即把第一条的一、二、四句的末尾二三字改变一下（第三句不变），就又成另一条。每首歌的一、二、四句押韵，好的畲歌，讲究平仄。诏安畲歌能够继承畲族民歌的表现手法和结构形式，年代久远，流传不息，说明畲族民歌的可喜可爱，更体现畲汉人民亲如兄弟的优良传统。

诏安畲歌描述青年男女爱情十分亲切、含蓄，如：

刺仔花  开一抛

阿妹掼饭到田头

保庇阿兄年冬好

金钗重重打一抛

东畔落雨白喷喷

娘仔挈伞去等君

两人共遮一支伞

四目相看笑吧吻

以上两首歌描述了青年男女相互爱慕，彼此默契的心情。

新打酒瓶白披披

新掠猪仔不近边

新娶娘仔不讲话

目仔斜斜偷看伊

一顶花轿过门来

红彩轿顶红帐眉

阿姐上轿流目汁

一到轿内心花开

在封建社会里，妇女受尽封建礼教的摧残，惨不尽言，如；

长苎好织无秕头

家官气苦目汁流

怎得家官象父母

怎得云开见日头

一丘园地好栽葱

栽有三百六十丛

无好园地栽不起

无好郎君耽误人

在三从四德的社会里，当媳妇的苦处无从诉说，千言万语，总企望家官能象父母一样疼爱儿女；下一首说出了坏郎君耽误了妻子终身的哀怨心情，十分确切的比喻。

一臼糙米落臼舂

俭俭食到人游灯

有食无食相忍耐

勿去娘家说君穷

虽然夫家生活困苦，夫妻总该克勤克俭和睦过日子，表现了劳动妇女的高尚品德。

从上述列举的歌词，可以看出畲歌的内容丰富，语言朴实，比喻确切，感情真挚。这是畲歌能够长期在人民中间流传不衰的主要原因。

诏安畲歌的曲调，与具有曲型意义的畲族民歌音调，已经很难找出直接的联系，却与本地民间歌册的唱法较接近，但在旋律上有发展，音乐语言较为丰富。福建师大副校长、福建音乐家协会主席王耀华在《畲汉民歌相互影响交流四例》一文中对诏安畲歌作了专题论述，并指出：“诏安畲歌是畲词汉曲，是畲族民歌被汉族人民所吸收、改造的产物。”林林先生说:“诏安畲歌，歌辞优美，旋律明快，不用乐器伴奏，随口可唱。”说明诏安畲歌的独特风采和令人喜爱，《榕树文学丛刊》曾刊载笔者撰写的《诏安畲歌》文章及数首歌词。

一九五七年诏安畲歌参加福建省民间音乐舞蹈会演，我县歌手黄海英演唱了《新打酒瓶白披披》、《怎得云开见日头》、《阿公爱食韭菜汤》等歌，获得节目奖、演出奖和演员奖。

篆刻：钟金溪