题字:吴正鑫
题字:徐伟武
沈汝淮(1931——2019),笔名李华,生于福建诏安。群文馆员,中国民间文艺家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、福建省音乐家协会会员、东方文化馆馆员、诏安县诗词协会会员。1957年整理民歌《十二月花》、《祭江歌》等赴京会演。采录民歌40余首,编入《中国民间歌曲集成·福建卷》,潮剧音乐编入《中国戏曲志·福建卷》。曾任县民间文学集成编辑部副主任,负责编辑县故事卷、歌谣卷;散文《七里香情思》编入《中国当代散文家力作选》;行书获“水仙花”杯书法比赛“十佳奖”。著作有个人艺文集《风入松》(2010年)、诗歌集《徵羽轩吟草》(2017年)。文艺传略编入《中国文艺家》传集、《中国民间文艺家辞典》、《中国当代音乐界名人大辞典》、《福建省文艺家辞典》。
畲歌:牵子牵孙入书斋 黄海英 From 双砲山讲诏安话 00:00 01:14 阿公卜食韭菜汤 后园韭菜还未长
保庇阿公食百岁 牵子牵孙入学堂
阿公卜食韭菜羹 后园韭菜还未生
保庇阿公食百岁 牵子牵孙入书斋
诏安畲歌
摘自沈汝淮艺文专著《风入松》
原是畲族民歌,诏安原为畲民住地,唐时,南下开疆的河南人入闽南后,畲民逃入山区洞里,也有流入潮汕,居住于诏安的乌山至广东凤凰山一带,之后,逐渐为汉人同化,而畲歌深受人民喜爱,在汉族民间一代一代流传下来,成为诏安主要歌种之一。如:畲歌畲唉唉
要唱畲歌一大筛
一千八百你来唱
三十二十莫近来
畲歌畲呵呵
要唱畲歌一米箩
一千八百你来唱
三十二十莫啰嗦
畲歌深得人们喜爱,人们在劳动中开口成歌,要唱一千八百首是不成问题的。诏安畲歌,歌词优美,旋律明快,不用乐器伴奏,随口可唱,很受欢迎。过去唱畲歌者以青壮年妇女为多,她们聚集一所,一边从事手工操作,一边唱畲歌。一人唱出前四句,一人唱出后四句,故称“答畲歌”。内容多是反映青壮年的理想、情感、婚姻、劳动生活等;表现手法上常借物起兴,引入主题;格式上每首八句,前后各四句,七言居多,有如《诗经》中的《国风》一样采用反复手法,表面看来,前后四句,内容颇似,但经演唱,意味深长,这正保留这原有畲歌的“三条变”结构形式,即把第一条的一、二、四句的末尾二三字改变一下(第三句不变),就又成另一条。每首歌的一、二、四句押韵,好的畲歌,讲究平仄。诏安畲歌能够继承畲族民歌的表现手法和结构形式,年代久远,流传不息,说明畲族民歌的可喜可爱,更体现畲汉人民亲如兄弟的优良传统。诏安畲歌描述青年男女爱情十分亲切、含蓄,如:
刺仔花 开一抛
阿妹掼饭到田头
保庇阿兄年冬好
金钗重重打一抛
东畔落雨白喷喷
娘仔挈伞去等君
两人共遮一支伞
四目相看笑吧吻
以上两首歌描述了青年男女相互爱慕,彼此默契的心情。新打酒瓶白披披
新掠猪仔不近边
新娶娘仔不讲话
目仔斜斜偷看伊
一顶花轿过门来
红彩轿顶红帐眉
阿姐上轿流目汁
一到轿内心花开
在封建社会里,妇女受尽封建礼教的摧残,惨不尽言,如;长苎好织无秕头
家官气苦目汁流
怎得家官象父母
怎得云开见日头
一丘园地好栽葱
栽有三百六十丛
无好园地栽不起
无好郎君耽误人
在三从四德的社会里,当媳妇的苦处无从诉说,千言万语,总企望家官能象父母一样疼爱儿女;下一首说出了坏郎君耽误了妻子终身的哀怨心情,十分确切的比喻。一臼糙米落臼舂
俭俭食到人游灯
有食无食相忍耐
勿去娘家说君穷
虽然夫家生活困苦,夫妻总该克勤克俭和睦过日子,表现了劳动妇女的高尚品德。从上述列举的歌词,可以看出畲歌的内容丰富,语言朴实,比喻确切,感情真挚。这是畲歌能够长期在人民中间流传不衰的主要原因。诏安畲歌的曲调,与具有曲型意义的畲族民歌音调,已经很难找出直接的联系,却与本地民间歌册的唱法较接近,但在旋律上有发展,音乐语言较为丰富。福建师大副校长、福建音乐家协会主席王耀华在《畲汉民歌相互影响交流四例》一文中对诏安畲歌作了专题论述,并指出:“诏安畲歌是畲词汉曲,是畲族民歌被汉族人民所吸收、改造的产物。”林林先生说:“诏安畲歌,歌辞优美,旋律明快,不用乐器伴奏,随口可唱。”说明诏安畲歌的独特风采和令人喜爱,《榕树文学丛刊》曾刊载笔者撰写的《诏安畲歌》文章及数首歌词。一九五七年诏安畲歌参加福建省民间音乐舞蹈会演,我县歌手黄海英演唱了《新打酒瓶白披披》、《怎得云开见日头》、《阿公爱食韭菜汤》等歌,获得节目奖、演出奖和演员奖。篆刻:钟金溪
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