界画是中国绘画中独具特色的一个门类，它以宫室、楼台、屋宇等建筑物作为绘画题材，在作画时使用竹子做界尺，按界尺方向运笔，能画出均匀笔直的线条，故名界画。明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”其中“界画楼台”为一科。
《芥子园画传》中说：“画中之有楼阁，犹字中之有九成宫，麻姑坛之精楷也。夫界画犹禅门之戒律也，界画洵画家之玉律，学者之入门。”意思是界画是一种基本功，然而这种说法低估了界画的地位。界画的线条有着严整、庄严感但又不失韵味，实在是可以与写意笔法分庭抗礼的。
宋李嵩《水殿招凉图》
宋徽宗在《宣和画谱》中把界画排名第三，可见界画的重要程度。界画从晋代开始一直到清代都有名家名作出现。
由于中国采取散点透视的方式，所以能在有限的画面中展现出宏大的场景，而现代建筑绘图也使用散点透视的方法，界画恐怕也属于领先世界几百、上千年的代表吧。
五代时期画家卫贤的《闸口盘车图》描绘的是官营的磨面作坊场景，画中左中部水磨的堂屋，堂屋两端分别配置着望亭，台基前是一条河，河面上有商船。整幅画反映出世俗的生活情景，无论是人物、车船，还是其他物象，均采用写实的手法。
《闸口盘车图》中的水磨
此图属流传有序的重要的早期界画代表作，表现了当时民间工匠的技术。宋代已经大量使用水轮技术，人们利用水力进行舂碓、研磨、鼓风、戽水、纺纱等，在许多磨茶作坊、磨面作坊、纺织作坊、冶炼作坊中，都采用了水力驱动机械。
王祯《农书》记载了“旋随轮转，众机皆动，上下相应，缓急相宜，遂使绩条成紧，缠于轫上……昼夜纺绩百斤。”这种当时最先进的水力大纺车技术辗转传入英国，启迪了十八世纪阿克莱水力纺纱机的发明，从而触发了工业革命的驱动力。然而中国进入明代后，水力大纺车几乎销声匿迹。
《汉苑图》是元代画家李容瑾创作的绢本设色画，它展现的是汉帝国都城政治中心未央宫的壮丽景象。此图分为殿阁区和水面区两部分，景色各异，作者用鸟瞰的视角将殿阁和水面貌一一展现。画面的右侧为建筑区，以直线、横线、斜线绘成了一组优美的宏伟的建筑群，用笔严谨，刻画精到细密，一丝不苟。
《宣和画谱·宫室叙论》评论此画说：“表现宏大的宫殿，但是又细致无比，是非常难得的。”把大汉帝国强盛的国力和优美的景色融为一体，《汉苑图》无疑是中国画史上的代表作品之一。
未央宫是西汉帝国的正宫，建于汉高祖七年（前200年），由刘邦重臣萧何监造。自未央宫建成之后，西汉皇帝都居住在这里，成为汉帝国200余年间的政令中心，所以在后世人的诗词中，未央宫已经成为汉宫的代名词。
然而未央宫这个名称令后人猜测不已，更令人费解的是讲究中央集权的汉朝为什么把正宫选址在长安城的旁边。
有一种解释是，未央宫所在的地方是地势最高点，有利于防范水患，又便于军事防御。而“未央”恐怕是刘邦吸取秦亡的教训，不要采取王霸之势，不要把自己放在中央成为众矢之的的反思之态。
无论风水考虑还是政策思考，总之未央宫早已湮灭在历史的长河之中。未央宫成为了后世宫殿、园林的典范之作，奠定了中国两千多年宫廷建筑的基本格局。未央宫中的“太液池”、“蓬莱岛”带给中国人无限的遐思。
唐代诗人王勃《滕王阁序》，描绘的是滕王阁雄伟壮丽的景象，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”两句早已成为老少熟知的千古名句。
滕王阁位于江西南昌城外，唐高祖所建。此图用俯瞰法，同时展现多景的场面，从纯粹描绘建筑物变成与自然环境融合的诗情画。高台之下，烟波浩渺，渔舟唱晚，高低错落的楼阁亭台之中文士雅集。此图以墨笔白描法表现著名楼阁，对后世影响很大。图中用细若发丝的线描为之，刻画细腻又气势宏伟，把诗中的意境表现得出神入化。
历朝历代文人雅士以滕王阁为吟咏对象，张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖这样文化大家们都为此留下了美文。
滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多选在此地。明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。
滕王阁遭遇多次损毁，火灾就多达七次。虽然又多次兴建，但是恐怕早已不是原貌了，只有“孤鹜”伴“秋水”才能让人回想当年的盛景。
元夏永《黄鹤楼图》
黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（223年），当时黄鹤楼只是瞭望守戍的“军事楼”，三国归于一统，该楼在失去其军事价值，随着江夏城的发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼，享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。
汉唐时期的建筑已经走向了成熟，它们体现了中国人的智慧和哲学思想。然而不幸的是，黄鹤楼也是多次兴废。唐朝诗人崔颢七言律诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”然而如果他能穿越到现代怕只能说“此地已无黄鹤楼”了，因为现在重修的黄鹤楼早已面目全非了。
中国古代建筑属于木构建筑，是世界三大建筑体系中的明珠。由于主体建筑材料是木头，所以容易毁于地震、火灾等自然灾害。中国古人对于前人的遗存似乎不太在意是否原汁原味，范仲淹在《岳阳楼记》中说，“增其旧制”，说明在重修的时候对于原状是有所改动的。
汉代建筑现在已经没有存留的了，唐代建筑也仅存几处，然而包括这几处的唐代建筑在内的中国古建筑是否是原来的样貌，恐怕我们已经无法得知了。我们想要了解中国古代建筑的奇迹，幸好还有古代画家保留了历史残影。欣赏古代界画我们在惊叹之余，也感谢这些画家的在画史、艺术史、建筑史甚至文化史上的贡献！
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