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给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
【NO.1708】
作者 | 韩芳
原创 | 乡土赊旗（ID：gh_06d145e3125e）
饶良位于泌阳、赊店之间，为宛东古镇，历史悠久，物产丰富，风景秀丽，是兵家必争之地。特别是近现代拉锯战争，匪患兵祸，民不聊生。
虽历经多次战火，饶良人民一直在这块富饶的土地上繁衍生息，工作生活，见证着历史变迁。创造了丰富物质文明的同时，发展了光辉灿烂的中华乡土文明，其中以豫剧为代表的戏曲，就是乡土文明最主要的代表。
过去戏曲垄断于地主富裕阶层，教育不普及，社会上文盲居多，大多数人通过听说书唱戏的接受教育，才知廉耻、辨忠奸、明善恶。戏里阐明的道理，能端正为人处世的方式办法。
戏曲之所以在最广大群众中流传并不断发展，是与其特点分不开的。豫剧，汉剧，越调，曲剧这些剧种，委婉动听的曲调，通俗易懂的台词，听着亲切感人，道理明确深刻，生活气息浓厚。人人爱习，家家爱听，村村爱看，朗朗上口，所以才能长盛不衰。
哪里只要起戏，如有名角登台，方圆十数里的人们，便互相攀伴，老少相扶也要去看，村庄有些戏迷能撵几个台子追着看。因此，群众常把戏称为吸和系，一看戏就被吸着了，再看就要系着。
每当煞戏后，人群虽然四下散去，仍有女唱男哼的仿学之声，甚至一生不忘，终身受益。戏曲故事内容多是弘扬古今真善美，鞭挞假丑恶，生活气息浓厚，所以，人们看后深受感触，反响强烈，能产生邪徒昏官人人恨，志士忠良个个学的效果。所以，戏曲人称高台大劝。
饶良镇文化积淀丰厚，各种文艺及戏曲，就是这块土地上的朵朵鲜花，均留下历史的烙印，综合耳闻目睹及和老人座谈，记些戏曲文艺的历史，很有必要，现聊述概略。
清末至民国年间，接官迎招，有身份的富裕之家款待客人，都要在客厅摆上琵琶、三弦、筝、琴等乐器，士绅富商大多会弹唱一段南阳大调曲子，有板有眼，鼓头开始鼓尾结束。曲牌如汉江、书韵等。曲名成段的数百个，如火焚纪信、游四门、黛玉悲秋、打面缸、踢毽等，每一段都是一个经典的故事，寓教于乐，启迪世人。人们视何种场面，而选唱对题的段子，儒雅层面的人多时，会唱上好几段。家住杨叶庄的李干臣老师，当年任饶良区文化馆长。他和蔼可亲，受人尊重，他组织了街道上爱好大调曲子的文雅之人，每晚集聚在西楼院前厅的文化馆演唱。每晚操乐器的数人，会唱的互相谦让，唱上几段，活跃了当时的文化生活。当年会唱的有数十人，当教师的、经商的、学过生意相公的、高成份的，如张贯五先生，张书申先生，起伦、起华弟兄，戏楼后张家的耀更、晓南弟兄，工商联主席胡国玺老人家、杨文铎老人家，张书臣老师，三中邢云波老师。年轻些的有李玉章、邱应珍、翟志海、张运章、王汉玉、张国照、程广杰、邱成章诸先生。会计唐书义老人能唱，会抓筝；尚学文先生能弹会唱；伴奏的张会吉、张国志能弹会唱。老一茬能唱的多已故去，我知道饶良街青年时学唱，今已暮年的邱应珍先生健在，已动员他把能记的唱词写下来，免得失传。后来的高台曲子（曲剧），是大调曲子演变而来。清末民国年间，戏曲演出活动已在民间普及。京城演京剧，而地方由于地域和传统的原因，群众都喜欢当地的剧种，上至高官下至平民百姓都喜爱戏曲。据史料记载饶良周边传统庙会三十六处，饶良街每月都有庙会唱戏，主要集中在春季秋季。春天是名目繁多的传统庙会，实际是物资交流大会；秋天唱戏为水会。就是农闲了，场光地净之时，几个村子合作唱几天大戏，村邻相聚，亲戚走动，悠闲娱乐，热闹几天。另外集镇上和乡村往往有唱戏酬神，求雨、还愿，唱堂会等事由。清至民国戏曲活动属于高潮阶段，常在饶良地区演出的不外乎四个剧种，汉剧（二簧戏）、越调、豫剧（梆子戏）、曲剧。饶良有汉剧班底，杨桂林老人是领二簧戏剧社的先生，二簧戏经常在街道搭台或在戏楼演出，名演员周九，玉续，玉明等人，饶良的老年人大多闲时会哼几句二簧腔，北丁庄后来成立了个汉剧团，除演出外，本地人自娱自乐。
汉剧品位高雅，固定戏词，不能乱编胡唱。敬神还愿、梨园弟子祭俸庄王，多是汉剧，梆子，越调。曲剧历史晚，不俸梨园庄王，还愿祷神没有人请，现在，不讲这些了！ 据传戏曲是从唐朝兴起的，唐明皇成立梨园，唱戏的称为梨园弟子。但有一传说是，皇帝的妃子生个小王子封为庄王，他有个哭闹的病，朝中皆知，皇帝发愁。春至，皇帝带妃子小王子等众去梨园观花，小王子见文武百官穿戴五彩官服，宫娥才女穿的五颜六色，花红柳绿，小王突然笑了。后来皇帝就叫宫娥、文武大臣、太监等众，经常举行这样装扮活动，热闹一番。后来传至民间，从简单的形式，演变成戏曲演唱的艺术活动，成为现如今的戏剧。庄王也成了梨园子弟的祖师爷（不是春秋时楚庄王）。农历三月二十三，是庄王生日，梨园行当都要举行庆祝活动。据传庄王看到艺人演唱，就非常高兴，他爱看丰富多彩的节目，在开第一场加官戏中，包括五谷丰登，六味杂陈。生、旦、净、末、丑五大行当出场叫五谷丰登，六味杂陈指的是配角、检场、箱管、写头、乐器、文武场面等勤杂。当然某些剧种有发展变动，但唱戏能使五谷丰登，是朝廷老儿御封过的。梨园弟子怀念庄王，专业戏班每逢三月二十三，都要隆重纪念，杀猪宰羊，搭龙棚，烧香表，放鞭炮，活动时邀请当地士绅名流，和帮助过戏班的各行业朋友，这样的活动显示出艺人的敬业和威风。祭庄王活动，饶良街在抗日战争结束时，国民党乡政府支持组织过一次，当时有马戏团、杂技、说书的、唱唱的、打莲花落的、黑棚白棚、跑江湖卖大力丸的、卖膏药的，集会影响很大。自此以后俸祭梨园庄王的活动停办，直至如今。解放后，源潭镇谢永昌的汉剧班子常来饶良演出，一九五五年改称唐河人民汉剧团。饶良戏楼虽不存在了，但一九五八年建了戏院，唐河汉剧团常来，能演出很多天，剧目有《一捧雪》《二度梅》《三顶本》《龙虎斗》《对鞭》《清河桥》等。著名演员有赵小娃，何旺，李玉续，小贲颅等。汉剧艺人屠建章，组建一家民间剧团，也常驻饶良演出。赵小娃是公认的武生第一，但后期嗓子坏了，音量不足。屠建章名列武生第二，会的戏很多，能替演多种角色，他的戏班人员不多，但每位均身兼多能，出将入相有条不紊。有一姓吴的盲人琴师，听准鼓点，拉的板眼明晰，叫人称奇。每至春季物交大会，各剧团对戏，分设竞争奖项，因汉剧细法，不及其它剧种看戏的人多，屠建章刷海报演《三气周瑜》能使观众如潮。因他有绝技，戏至周瑜在芦花荡遇张飞残败后，气的吐出大口鲜血，屠建章吐红太吸引人了，颜料填在嘴里，不耽误唱腔，此技不知失传否？北丁庄人孙玉林，组建丁庄汉剧团，戏剧教师有杨明秀（唐河安棚人）、李天义（镇平县人）、张付从（大冯营人）。主要演员杨桂林（须生）、彭更新（旦角）、高雪彦（闺门旦）、丁玉记（生角）、张自书（生角）、丁宗海、王海山（大静）、王遂山、王留成（红脸老生）、孙海营（闺门旦）、丁宗焕（旦角生角）。常演出节目《四郎探母》《战秦琼》《过昭关》《劈三关》《陈京思搬兵》《高唐州》等传统古装剧40多个，60余人参演。丁庄学汉剧的人多，劳动中能听到多人哼二簧。丁庄剧团能登台演出的有40余人，教习严格认真，经常去周边县乡和春会上演出，深得饶良附近区域群众好评。一九六六年改演过现代戏，《智取威虎山》《沙家浜》等现代剧目，后解散。一九八五年后潭北村、丁庄还有十几名汉剧演职员，加入唐河县张湾汉剧团。最难得的，是饶良培养发展起来的越调剧团。一九四一年，正是抗战时期，鲁山县张官营一个很穷困的小越调科班来到饶良街，演员全是在各地招的男女小娃娃，道具破旧。最典型的一次，是在饶良演出时，武打造型的演员王长发打侧旋，把穿烂的鞋甩到台下，观众大笑。但饶良镇本街人看此剧团有基础功底，演出水平不一般，有发展潜力，街坊几位能办事的人商量，饶良有戏楼，虽是乱世，人们很穷困，但最后还是把贫困的越调戏班，商商量量留在了饶良街。
剧团演员到各家都能吃饭，演员认了好多干娘干亲，和街坊人家打成了一片，融入了饶良街社会群体中。著名演员有李秀兰（小眼兰，旦角）、马成、黄玉山、张喜要（须生）、李喜英（小黑妮，生角，旦角）、大才、斜子二人（黑头）、广亮（布衫丑角）、娃娃（官丑角）等二十几人。其中袁遂德（小生，丑角）精明会处事，能交接待人，有领导才能，十七岁即为小越调戏掌班。排演剧目有《火焚绣楼》《招风树》《刘墉下南京》《双骑驴》《白奶奶醉酒》等剧目，申风梅、毛小爱（爱莲）越调名家先后来过饶良，指导排练过节目，使剧团视野开阔，在改革发展中进步很大。在饶良广大戏迷的帮助下，添置了服装，道具，又精排了节目，饶良小眼兰越调逐渐打响了！剧团住处在饶良戏楼，经常去外地演出，小眼兰的戏越唱越红了。过去没有电器音响设备，演员全凭自己真腔本嗓的唱功吸引观众。小眼兰个子不高，但小个大腔，高亢有余音，俗话嗓子出笼。民谣讲，两天不吃盐，追看小眼兰，有些戏迷为看小眼兰的戏，跟着剧社跑看的大有人在。据统计，豫南数县都没有泌阳一县戏楼多，清县志记载全县戏楼二十三座，到民国时还有十二座。其中饶良有三座，山陕庙一座，五虎庙一座，朱集一座（都为当时饶良区属），泌阳县境每座戏楼，小眼兰越调剧社都去多次演出过。一九四七年饶良解放，桐柏军区二专署，泌西爱国民主县政府动员越调剧团参加革命。虽是战争岁月，但越调剧团是安全的，因饶良国民党民团和共产党工作队都以为越调戏班是本街人，对政权没有威胁，也有同情弱势的原因，使剧团平安过渡，命名为泌西县文化越调剧团，仍由袁遂德为团长，张喜要，李秀兰（小眼兰）为导演，演员成干部，晚年均为离休待遇。一九四九年元月，泌西，泌东，泌北三县合一，泌阳县人民政府成立。文化越调剧团更名为泌阳县人民越调剧团，袁遂德仍任团长。一九五八年县委派姜静宇任行政团长，袁遂德为业务团长，六零年越调剧团整改，演员分至各地剧团和单位，袁遂德分到豫剧团任业务团长，李秀兰（小眼兰）数人分到邓县越调剧团，张喜要，李金枝等人分到社旗越调剧团。剧团的演员没忘饶良街，认可饶良是他们的家，每次在县城或回饶良，见了乡亲，没有城里人的优越感和干部架子，婉若至亲家人，其中之亲情细事颇多，不再一一详述！新旧社会演员两重天，旧中国命名下九流的是，戏子，王八，吹鼓手；剃头，修脚，拧灯笼；卖烟，裁缝，钉掌哩！戏子是下九流之首，浪迹江湖。如没人请唱戏，居无定处。据传清乾隆是风流皇帝，注重戏曲，听说戏子无住处，开金口曰：天下庙观，戏子一半！自此唱戏的常住寺庙，有的青春己去，身残体弱死在庙中的多了。可饶良越调剧团，遇上新时代，蒙了党的恩泽，集体走上革命之路，袁遂德团长，李喜英同志，载入中国戏剧史泌阳卷和泌阳文史中。越调名演员张喜要同志记载在社旗县志人物传内，越调剧团的名人，功成名就，青史留名！韩芳，社旗县饶良镇西街人，一九五零年生人，早年曾任镇企业办公会计、竹木交易所长、贸易商行经理、饶良村砖厂厂长、豫南韩愈裔传世系谱副理事长等职，曾参与编撰《泌阳县志》、《饶良镇志》。现居郑州市。 原创首发，一稿一投，文责自负，1000字以上，作者简介、靓照同发
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