中 医 源 说2009-7-2 08:13

何谓中医？中者，不左不右、不前不后、不上不下、中正之心也，万物之心，地球之心，天球之心，宇宙之心也。医者意也，意者易也。以宇宙之心之意之理，用万物之生之存之理，调理人体之心适应宇宙之心之意之动之易之法者即为中医也。其源之术是以万物之法调理人体五脏六腑气血运行与宇宙运行相一致,正气旺盛，千变万化之病遂之而愈也。

 

宇宙每时每刻都在运转变化，每时每刻都在影响着地球上的万物万事，宇宙间无数星球之间由于引力关系，星球间每时每刻都在发生相吸，相引，相碰，每时每刻无数个星球在相合，无数个星球在分裂，分而合之，合而分之，分分合合，合合分分，无休止也！分合运转千变万化，故而对地球影响也千变万化。地球受其影响每时每刻无数物种在诞生，无数物种在消亡，生生不息，泯泯不断。人生更是如此，

 

人生是在受到宇宙间某个星球对地球影响作用下而生的，一生中其身体状况富贵灾祸与此星球在宇宙间运行过程中变化而变化。人之受孕、出生时间不同，身体状况能力聪慧愚笨也不同。此星球质量大能量强引力大，所生之人能力强，寿命长，一生身体好，百年人生心想事成，富贵至极。为君为官为相，为民富可敌国。此星球质量小能量弱引力小，所生之人乃草木之人，能力弱，寿命短，一生体弱多病，多灾多难，贫困难言。百年人生客死他乡。当此星球对地球的影响消失时，此人的生命将被终结，离开人世。

 

伟人生死动天地，草民生死於无声。物以类聚，异类相求，同类相斥。俱木气星球相聚为青龙星群，运行於太阳系东方。俱火气星球相聚为朱雀星群，运行於太阳系南方。俱土气星球相聚为戊己星群，运行於太阳系上方。俱金气星球相聚为白虎星群，运行於太阳系西方。俱水气星球相聚为玄武星群，运行於太阳系北方。木火土金水五方之能量作用於地球而生成人之肝、心、脾、肺、肾。五方能量遂不同年份对地球影响各有太过与不及。草木金石遂年份不同其性俱太过与不及。十年之中其草木金石之偏性各不相同，而为药也，岁物而备用。一年采药十年应用。人所处年份不同体内阴阳变化不同，轻者为疾，重者为病。医者，会万物之意，发万物之力，尽万物之用为之用，用草木金石偏性，调理人体之偏性使其达到阴阳平衡。与天地阴阳变化相一致，无病而生，无病而存，长命百岁，无病而终。此乃中医之大法也。

 

人受天之木火土金水五方之能量作用而生，故而人有木火土金水五形之分，每形之中又分阳性、阳中之阳性、阴性、阴中之阴性、平性五种，故而人有25种类型，每形各有男女，共50类与天地之50大衍之数相合也。60年甲子之间其所生之人3000类也。天地之间秒、分、时、日、月、年、及所生地位置不同虽大类相同而细别之分无穷也。人体之病大体50类，由于天地之间秒、分、时、日、月、年、及所生地位置不同虽大类相同而细别之分千病万病，无数之病也。然万病不离其宗，体内阴阳不能平衡，气血运行与天地运行不相一致，此乃万病之根源，用万物生存之理，调理人体阴阳气血运行与天地运行相一致，万病即癒也。此乃中医药之精髓也。

 

人体阴阳者气血也。阳者，气也，阴者，血也。气有木火土金水五性之分，人之肝、心、脾、肺、肾五脏之气之别也。血有木火土金水五实之别，人之肝、心、脾、肺、肾五脏之血之分也。气运血行，血遂气化，气血运化之畅通维持人之生命，气血运化与天地运化相一致者，人体健康也。物之为药者，因其性之偏胜也，药之为性者，有气与味之分也。气色之淡者，入人体之气分，味色之重者，入人体之血分。气与味又各有寒热温凉平，寒凉者阴也，温热者阳也，平性者，不阴不阳也。岁物而备用，不同年份所採之药入经不同。木运之年所採之药入肝经，太过之年，其性强。其用为补，不及之年，其性弱。其用为泄，平性之年，其性平，其用为平。火运之年所採之药入心经，太过之年，其性强。其用为补，不及之年，其性弱。其用为泄，平性之年，其性平。其用为平。土运之年所採之药入脾经，太过之年，其性强。其用为补，不及之年，其性弱。其用为泄，平性之年，其性平。其用我平。金运之年所採之药入肺经，太过之年，其性强。其用为补，不及之年，其性弱。其用为泄，平性之年，其性平。其用为平。水运之年所採之药入肾经，太过之年，其性强。其用为补，不及之年，其性弱。其用为泄，平性之年，其性平。其用为平。

 

人之病者，审其何经为之，何经兼之，其须何经之药为君，何经之药为臣，何经之药为佐，何经之药为须。是气分所为，是血分所乱。气分者用气分之药，血分者用血分之药。寒者热之，热者寒之，实者泄之，虚者补之，平者平之。参天、地、年、月、日、时、分、秒及人所处地理位置、环境、职位、地位、生活习惯、七情六欲综合因素判断此时此刻患病之因遣药组方，方才可对症下药，疗疾才可於目下，癒病才可於翻手。此乃中医药“一症一方”疗病之精髓也。世人所云家传秘方、绝方之说者，都是违背中医药之精髓也。

 

人之为病，猶樹之有蠹也。病之有因，猶蠹之所在。不知蠹之所在，遍樹而斫之，蠹未除而樹先槁矣。不知病之所因，廣絡而治之，病未去而命先盡矣。故病至极即显之若眉，病未彰而試之藥餌，其不荒唐也，吾不忍言也。世醫持家傳之秘，時醫誇曆症之多，悻悻賣俗而不知其非。叩三因而自知其所變耶，故以力贅，是故不欲知蠹之所在，而即思斫樹以爲功者，惜哉！悲哉！慘哉！

 

古之大医者，上可医国，挽狂澜於激流，下可医病，疗民疾於翻手。上知天文，下知地理，中知人事。知天文者，晓北斗七星三垣帝星运转之轨迹，五行生克，三才通变之理，八风干璇，紫微帝车之奥旨。知地理者，明山川江河之分野，地脉穿山过硖，阴阳二宅坐山明堂之玄理。知人事者，通五经，览群书，大慈大悲，尊《老》《庄》，读《百家》从权变，飮《素》《问》穷医理，博《内》《难》寻疗法，明流注导气机，究《本草》解阴阳，演易数知命理，品相法知祸福，安心定志无欲无求，深心悽苍，饥渴疲劳，无怨无悔，普救含灵之苦为己任，无行迹於上苍与心田。观天地之变以疗民疾，辩四时之运以用方药。起沉疴於须萸，疗顽疾於翻手。敬哉！效哉！

 

古今庸医者，不求经旨，不究医理，不探病机，不品药之性味归经，形而上学，断章取义，标新立异，妄加发挥，或照本承技，捡谱以对栾，捡方以应疾，省病问疾，按寸不及尺，四诊不相参，动数发息不辨，三部九候无所依，不察明堂阙廰，不别生死之别，天文地理人事之常理不知，风寒暑湿七情六欲之常变不清，盲人骑瞎马夜半临深池，随手处方，草芥人命，痛哉！惜哉！乌呼！如此者何意丞晗灵於危亡之际呼！

 

药者乐也，乐者和也，天地和人以生，万物和天下兴，天地万物调和，风调雨顺，国泰民安，人秉天地之灵气而生，依天地之灵气而存。天有刑、和、顺、逆、暴之变，地有风、寒、暑、湿、燥之施，人有饥、饱、劳、伤、殘之厄。反其逆，制其刑，避其暴，顺其和则兴矣。万物竟择适者生，草木金石承天地一气之偏性而生，受天地一气之偏性而存，俱天地一气之偏性而用，而为药也，天有青红黄白黑五色之气，地有木火土金水五行之实，人有角徵宫商羽五韵之音，天虽一时一刻，五行之气莫不行也，草木金石虽一毫一芒之细，五行之化莫不载焉。上达於天，五星倍减之应，下推於地，草木虫介之验，毛羽髁鳞介生存之气源于天，根於身，动蛰神气机发。草木金石生长造化之气源于地，根於天。气化行，造化兴。是故天地造化之机不可违，神气之化不可逆，顺逆之机不可不知也，嗟乎！药之偏性不同，地之远近相殊，其气不同也，医病殊功各别。岁物以备用，太过以扶弱，不及以拟强，一方地土出殊药，四面八方共济人，天下万民无疾疴，齐州半夏名华夏，华阳细心彪汗青，银夏柴胡疗寒热，肃州杞果滋肾乐，伏牛茱萸壮骨髓，沙漠丛蓉增寿多，四大怀药献帝王，浙江八味进京郭。泽旁能润下，石边能清热，千里井河诸般水，煮药之时便显真。春採疗肌表，秋採润下沉。药性各有殊，天地玄机奥旨深。是矣，良医以天道用药，庶民以天道养生，百年人生何以不健哉！乐哉！    

 

2000年撰写於宛城