怀情圣安 梵韵绵长
作者：凌宪德
▲圣安古寺（宁珑摄影）
“怀演妙法普利群机,梵天人间咸生欢喜。”这是全国佛教协会副会长、省佛教协会会长圣辉大和尚赠给岳阳市圣安寺方丈、大和尚怀梵的法语。
6月11日，2022年岳阳市“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动一启动，第二天我们便怀着虔诚、庄重、敬畏的心情，首站来到了岳阳市历史悠久、规模宏大、梵韵绵长的非遗集聚宝地——圣安寺。
如果说没有无姓大师（法名为法剑大师），就没有盛极一时的唐代圣安寺；那么现在可以说，没有怀梵大师，就没有规模超过唐代，巍峨壮观，金碧辉煌，文脉厚重今天的圣安寺。
进得山门，梵音悠扬，梵香氤氲，梵经摩坷，梵韵绵绵，古刹宝气，迎面扑来。
因怀梵大师日理百机，重要贵宾多，为抢时间，我们一路小跑，径直从北门牌坊经观音露天立像、天王殿、大雄宝殿，到达法堂旁边约方丈院。
虽说怀梵大师，身兼中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长、湖南省政协委员，岳阳市、张家界市佛教协会会长、岳阳圣安寺方丈、湘阴南泉寺方丈、张家界天门山寺方丈。身为大和尚并晋升狮子座，却没有一点架子。与尔等凡夫俗子侃侃而谈，肆意汪洋。
怀梵大师得知我们来意，开门见山，你们为宣传文化和自然遗产非遗活动日来这里，算是找对了地方。
交谈间，大师正襟危坐，话语珠玑，金句频出。
现在全世界有75亿人，其中有60亿人信教，信仰是民族的重要硬核。
要了解世界文化，必须先了解民族文化，宗教文化。
你们知道吗，1997年，当初我的恩师宝昙长老带我来圣安寺，就是冲着圣安寺深厚的文化底蕴而来的，现在我身后的镜框“正统斯传 ”就是恩师赠送给我的法语。
当年，我一踏入圣安寺，就被唐宋八大家之柳宗元所著的《岳州圣安寺无姓和尚碑》所吸引，所震撼，所向往，所魂牵梦萦。于是我决定留在圣安寺，重建圣安寺，弘法圣安寺。
碑文的历史文化价值可以说与范仲淹的《岳阳楼记》，双峰并峙，双彰文彩，双文熠辉。其一，毕竟柳宗元是唐宋八大家，笔锋犀利，文甚于诗。其二是圣安寺系京兆伊（相当于北 京市长）杨凭（柳宗元岳父）出巨资扩建。其三是柳宗元本身也是佛门皈依弟子，在佛教界浸润三十余年。所写的《碑阴记》里道出了圣安寺千年前的历史与佛缘。尽收集于《全唐文》里。
至于流传和影响力，毕竟碑文与忧国忧民励志文不能同日而语。但柳公柳风仍不迎为“文章高古对垒于翰，诗词精妙独步骚坛”。
正因为我推崇备至文魁大学士柳宗元，正因为我从柳公的碑记中了解到圣安寺也是皇家寺院之一，且比北京牛街的圣安寺（为元太后元太祖所建），历史更悠久；正因为我从碑记中参悟到圣安寺是岳阳藏灵聚气的风水宝地。我决心卧薪尝胆，重建圣安寺；苦心孤诣，再辉圣安寺；毕其一役 ，梵韵圣安寺。
“成住坏空乃自然规律，聚散离合为因果原则”，圣安寺自唐无姓和尚大弘天台法脉后，便一直默默无闻，荒芜凋敝，为世人所淡忘。
从1997年到现在，二十多年过去了，由南岳南台寺宝昙大和尚在圣安寺原址征地100亩，由弟子即圣安寺现任方丈怀梵法师筹资八千余万元，重建岳阳古道场。圣安寺现占地一千余亩，殿宇庙堂十余座，僧舍数百间，成为湖湘规模最大的寺院。
现在的圣安寺雄踞楞伽山（又名大龟山），殿宇巍峨，晨钟暮鼓，钟磐梵音，香火缭绕。寺院依山傍水，前照后靠，龙盘龟踞，风水盈盈。俯视南湖，远眺洞庭、岳阳城尽收眼底，4A景风光旖旎。
说到圣安寺的辉煌，说到圣安寺的文化，说到圣安寺的前景，怀梵大师的喜悦之色溢于言表。他踌躇满志地说：圣安寺能有今天的辉煌，得益于共产党海纳百川对佛教宽容的博大胸怀，得益于昌平盛世海晏河清的好时代，得益于众多佛家弟子，众多居士的慷慨解囊，倾力支持。
怀梵大师说：其实佛教的教义和文化与共产党的初心有着异曲同工之处，共产党讲为人民服务，一切为了人民，一切以人民为中心，与佛教的慈悲为怀，普度众生同款同曲。
佛教自东汉末从印度传来，自南北朝梁武帝始就特别尊重包容中国本土的儒教、道教。儒释道能成为中国的本土三大教，就在于它们的宽容包容博大胸怀。
怀梵大师滔滔不绝，娓娓道来。从汉传佛教讲到藏传佛教（亦分黄教和红教），从大乘佛教讲到小乘佛教，他说，实际上大乘佛教即汉传佛教已基本上本土化了。佛教最尊崇敬畏、悲悯。讲到此，我弱弱地插问了一句，怀梵大师，现在网络有一句热词，人的人格魅力就八个字：“敬畏、怜悯、感恩、宽容”，与佛教教义异曲同工吗？怀梵大师点头称是，这都符合人们的核心价值观和审美心理。怀梵大师的爱国护教情怀还体现在国际交往方面，他说，圣安寺与日本兆京寺院原本是友好寺院，且圣安寺是日本的祖庭，但钓鱼岛事件发生后，我们与他们的交往也日渐式微，一言难尽了。
怀梵大师不愧为福建闽南佛学院本科毕业的高材生（曾担任闽南佛学院第五届同学会会长），不愧为中南大学公共管理学院宗教与管理专业研究生学员尖子，不愧为中南大学哲学与宗教系客座教授。
说起话来妙语连珠，金句频出。他说，“无常”是佛教的核心思想，“四谛”苦、集、灭、道是佛教的灵魂。“三法印”是佛教的崇高境界，诸心无常、佛法无我、涅磐寂静。
有佛法，天天是好日子，常存善，个个是好名字。
拜佛是自己的交换，实质上是拜自己，是醒悟低调……
怀梵大师引经据典，旁征博引、口若悬河，口吐莲花，博大精深，难怪岳阳市本土国家一级画家吴宝林一说起怀梵大师就眉飞色舞；怀梵大师不仅精通佛学、国学、哲学，而且对书法艺术、摄影艺术也造诣很深。圣安寺重建20周年致庆的《梵韵洞庭》图片及书法展示，大部分出自怀梵大师之手。
不知不觉，已到了下午一点多钟，双方意犹未尽。一位女居士过来对大师悄悄耳语，已到下午了，您该休息了。见状，我们连忙起身准备告辞。怀梵大师临了叫声：“且慢”。接着从他的书房里拿出他的得意之作，给我们每人赠送一副字画。赠我的墨宝是“慈悲”，赠岳阳晚报记者宁珑的墨宝是“吉祥”。
因怀梵大师于柳宗元翁婿俩对圣安寺的保护、扩建、弘法，一直念念不忘，大加赞赏，我想，虽是佛门净地，但一定会给柳宗元留有一席之地。
6月15日下午，我们再度来到圣安寺，经与保安沟通，直接将车开到了圣安寺后山，即南院禅修区。在寿龟造型山坡上，柳宗元飘逸俊朗，才气横溢，仙风道骨的塑像巍然屹立。
在南院入门不远，一组雕像引起了我莫大兴趣，在唐代，不但大德高僧前往圣安寺禅修，不但文人迁客前往圣安寺吟诗作赋，甚至连茶圣陆羽、书圣颜真卿也来圣安寺会友品茗，挥毫作诗。而且他们采用的是联句的作诗方式，两人或几人共作一首诗。这在唐代，成为文人以文会友的文雅社交。请看碑刻：
《月夜啜茶联句》五言 唐 作者 颜真卿、陆士修、张荐、李萼、崔万、昼（僧皎然）
泛花邀坐客，代饮引情言（士修）
醒酒宜华席，留僧想独园（荐）
不须攀月桂，何假树庭萱（萼）
御史秋风劲，尚书百斗尊（崔万）
流华净肌骨，疏瀹涤心原（真卿）
不似春醪醉，何辞绿菽繁（昼）
素瓷传静夜，芳气满闲轩（士修）
至此，由衷地感到怀梵大师目光深远，胸怀博大，外王内圣。
这里的每一棵树，每一株草，每一块石都是充盈佛气、仙气、书卷气。
正如怀梵大师所界定的那样，佛学也是一种国学，也包容其它国学，也会像其它国学一样，在传承中弘扬光大、创新、永续发展。
这就像中央民族大学哲学与宗教系教授、博导赵士林所说的那样，国学精要就六个字，儒、道、释、墨、法、兵，既以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨为责，以法为基，以兵入市。
昨天的圣安寺继往开来，今天的圣安寺金碧辉煌，明天的圣安寺梵韵绵长。
凌宪德，男，中央党校函授本科，中石化长岭炼化有限责任公司退休干部，高级政工师，原在长炼担任保卫处长、综治办主任等职。爱好写作及新闻报道，曾在多家媒体发文数百篇。
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