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90后的他们,把镜头对准了故乡的“老破旧”,画面黯淡又浪漫

据报道信息显示,我国每年大约有 1000~2000万 来自农村地区的人口进入城市,越来越多的年轻人背井离乡到城市打拼,留守儿童、留守老人数量非常庞大,传统的城镇化步伐太过匆忙。那些未被开发的乡镇在城镇化的步伐中,被逐渐被人遗忘。

我们采访了4位90后的摄影师,他们回归乡土,把镜头对准了自己“老破旧”的故乡,用相机,拾起那些快被遗忘的故乡情怀。

山西临汾

黑夜

1997年出生于山西临汾

“未来因子·30x30青年摄影展”

参展摄影师

“回顾自己的成长,是一个与故乡渐行渐远的过程,从黄土高原到江南小城,从黄河流域到长江流域,每当回头看,内心都交杂着感动与哀愁。”

在父母结婚25 周年时,给父母在黄土高坡上拍一组婚纱照

出生在20世纪末的我,童年在一个山西小城中度过,

平遥古城高铁站附近的工厂冒着浓烟

那时夏天还没有空调,冬天也只有热炕,很多东西都单调,很多愿望都遥远,

和病中的姑夫坐在炕上聊天

可正是那段日子构成了我生命中最为难忘的岁月。

和阿惠来到她所生活的城市——运城

现在回想起来,十二岁以前未离开家乡的日子,是悠长而美好的。

荒地上飘过来很多泡泡

当然,就和绝大多数人对山西的印象吻合,

姑姑坐在床边看贴满照片的镜子

那片仿佛存在于地球边缘的土地上,滞留着缓慢的岁月与永远赶不上时髦的艳俗,就像闪着波光的河水永远浑浊,大地上的万物都蒙着一层黄土。

哥嫂家中有三个孩子,平时工作太忙,将小儿子寄养在村里。

生活在这里的大多数认为生命是用来消磨的,一边遗憾,一边浪费,生之常态。

粉刷工人在黄土高坡上工作

岁月累计,时光匆匆,他们永远无法分清梦境与记忆的边界,却还想要在生活的夹缝里找到一点年轻的味道,失望着努力,怀旧着寻找。

侄子爬上院里的树玩耍

我离开老家很久了,有时一年也就回去两三次,对于故乡的疏离是我说不出口的隐隐作痛。

外公外婆在石头窑洞前合影

直到中学期间接触到贾樟柯的电影,不经意之间就热泪盈眶。

表姐每天都会去小舞房练舞

我从来不从视听语言和叙事技巧去评价贾樟柯,因为他的影片对我来说永远是一种归宿。

清洁工人站在马路中央

十八线大城小镇也就那样,朴素着热烈,落后着时尚。

黄土崖畔,阿婆在杂草丛中捡垃圾

那些消失在二十一世纪初街头文化,曾经真实地出现在我的生命里,比如长着三棵树的黄土高坡,城乡交界处矗立的煤矿,土色洪水淹没的小桥,骑着自行车吹口哨的午后,还有普通话并不流行的弄堂。

父亲在杏花树丛中回头

重回故乡拍摄一直是我的愿望,此次拿起相机再回家乡,就是为了完成一个心愿。

弟弟看电视看到睡着

这组作品的意义就在于重温成长过程,不忘初心,再次寻找自己的根,最终也将把它当做一个小礼物,送给自己、送给亲人、送给家乡。

父亲朋友的工作是剪树枝

图片中的小县城,位于黄土高坡的一隅,盛产煤矿,冬天暖气一烧,雾霾就紧随而来。

月亮从山坡上升起来

我的记忆中路边的沟渠里一直堆满垃圾,很多空旷的大地也布满灰尘。

初中同学在平遥古城站留影纪念

这是一片相当干燥的土地,却孕育了我如水般的童年记忆。

阿姨隔着护栏看奔涌的黄河

也正因为如此,此次的作品,我起名为《H2O》,

2018 年除夕和2019 年初一交接之际拍摄的烟花

H2O是水的化学方程式,这片土地放眼望去一片贫瘠,皮肤直接接触的也是干燥的空气,

阿惠坐在新家所在小区保安处的凳子上发呆

“可它对于我,就如水对于生命。

春节期间男孩在路边放烟花。

山东日照

虎虎

1998年出生于山东日照

“未来因子·30x30青年摄影展”

参展摄影师

“归去”出自陶渊明的《归去来兮辞》意为“回家”引申为“消失”“死亡”。

故乡是一个神奇的地方,当我离开它时间越长、距离越远,它在我脑海中的印象就越清晰,在我心中的分量就越重。

每年寒暑假回到故乡都会拿着相机在村庄游走,重新思考我与故乡的关系,

儿时不敢靠近的水库变得越来越小,河中的鱼虾都已经不见了踪影,

以前觉着很高的山现在已不是挑战,从前种满小麦的土地都已变得荒芜......

我将故乡的山水、草木、动物、田野,当作我的朋友去拜访它们,试图完成一场心灵的对话,

在寻找自己的同时,也试图发现人与自然、人与环境、人与人之间的关系。

我用相机抵抗着记忆消逝的失落,并重构着我的记忆,


故乡的一草一木,一山一水,都将在我的照片中变成永恒。


刚开始的创作是无意识的,因为生活在这所以就拍这,


后来离开故乡去外地求学才发现故乡对自己有多重要。


然后开始一边整理以前的作品一边进行创作,


“在创作的过程中重新认识故乡也重新认识自己,故乡将会是我永恒的主题。

甘肃金昌

吴凡

1991年出生于甘肃

“未来因子·30x30青年摄影展”

参展摄影师

 对于“西北以北”来说,那里有诗人小引写下的“西北偏北,羊马很黑……谁的孤独像一把刀,杀了黄河的水”,

那里更多的是广袤、贫瘠的土地上原始的底色、朴素的人民及其厚重的生活。

“’西北以北‘,是我呈现以“故乡”为题的一组作品。


在所有的艺术创作中,‘故乡’当然必须是一个母题,

这个母题的重要性其实远远无法用文字去描述、用镜头去摄录,

一旦当我们读到了、看到了故乡题材的作品时,一旦这作品打动并击中了你,


那种久久不能挥去的,是酸涩,是疼痛,是揪心,


更是想要触碰去又常常感到“近乡情怯”的复杂情愫。


于是,故乡其实并非是一个居所的概念,


城楼和老屋只是在静静地注视着岁月。


而每每回乡后,或者静思忆起时,


故乡是连味蕾也感到久违了的妈妈亲手捧出的那一顿饭食的味道;


故乡是老父亲拥抱着田里的麦穗与它惺惺相惜;

故乡是怀着无限的眷恋,

“但又被面对时郁郁寡欢所占据的情绪……”

久而久之,故乡最终便是身后那个长长的影子了。


这组作品西北以北是我对自己的故乡甘肃的一次思考和探索,

我通过行走拍摄这样一种方式去探索我与故乡之间的关系,


“寻觅内心深处自我的影像,构建自身的影像诗学。


四川中江

李金周

1996年出生于四川中江

2019“未来因子·30x30青年摄影展”

参展摄影师

李金周3岁的时候随家人来到了城市。如今说起老家,他的感觉是“淡淡的,却也不能割舍”......

劳作,2018年2月,中江

我的老家在四川德阳的一个偏远山村,已经有很多年没人住了。

京剧《定军山》海报,2018年2月,中江

每年过年前,爷爷都会叫上我回老家祭祖,老家空着多少显得有些残败,但爷爷奶奶每年还是会回来看看,打理打理。

塑料袋,食品,2018年2月,中江

老家有爷爷的记忆,父亲的记忆,而我呢?关于老家的记忆微乎其微,

旧衣,衣架,2018年2月,中江

我无法用饱含深情的语言去表达对原乡的眷恋,我只好用一种平静的语调诉说我的所见多感。

手写 对联,2017年1月,中江

‘老家’建于上世纪八十年代,那个时候物质条件差,只能用泥巴造房。经历了三十余年的风雨,现在墙体开裂,但主体完好。后来爷爷他们在外做生意,家里经济条件逐渐好起来,就搬了出去。

柚子皮,2018年2月,中江

但奶奶说她住不惯城市的生活,又搬回了老家住了好几个月。奶奶把老家打理的井井有条,墙上还留着一些生活物品。

两把被竖直挂起的雨伞,2018年2月,中江

泥巴墙的裂缝,刚好可以插进很多棍子,自然地就被挂上了各种物件。泥巴的墙面也被赋予了新的使命。

泥巴墙上挂着的鞋子,2018年2月,中江

竹筛,2018年2月,中江

筷子,锅铲,旧衣,2018年2月,中江

有数据统计,过去10年全国每天大约有80个自然村被废弃,

鱼尾骨,2018年2月,中江

这个曾以农业文明兴盛的国家如今正经历着快速的城市化。

遗落的作业本,2018年2月,中江

老家也是如此,大部分已经荒废没人居住,只有个别没有经济能力搬迁城镇居住的村民居住。

一只凉鞋,2018年2月,中江

这些被遗弃的物品,是一群拆迁的居民离开祖屋时没有带走的东西。

燃尽的冥币,2018年2月,中江

物是外化的生活景观,便更是村民过去生活的一个结痂。

拆除的泥巴房,2018年2月,中江

半掩的门,2018年2月,中江


饲料袋盖着的摩托车,2018年2月,中江

简易的神龛,2018年2月,中江

老家的神龛大多较为简易,但却是祭祀祖先的一种重要方式,将神龛置于堂前间,也成为维系家族尊卑长幼秩序与社会人情往来的重要纽带。

觅食的鹅,2018年2月,中江

被铁链拴住的狗,2018年2月,中江

黑狗,2018年2月,中江

小狗,2018年2月,中江

碗,肥皂,凳子,箱子,柜子,2018年2月,中江

老床,2018年2月,中江

桌上的杂物,2018年2月,中江

煮开的锅,2018年2月,中江

老家的生活物品大多老旧,它们在乡村里是特有的,它们构成了村民日常生活的部分,也让我们窥见村民们的内心世界。城市化当下的生活,我们早已不需要使用如此质朴的物品。

奶奶与孙子,2018年2月,中江

爷爷的背影,2018年2月,中江

整理背篓的老奶奶,2018年2月,中江

抱柱子的孩子,2018年2月,中江

“异乡人总在路上,眺望远径,探望归途。也不只是人不如故。

从异乡又奔向异乡 

这愿望多渺茫 

而况送着我的是海上的波浪 

迎接我的是乡村的风霜

——萧红


「未来因子 · 30 x 30 青年摄影展」

(扫码购票)

开放时间:2020年8月23日-9月15日
展览地点:米拍影像艺术空间(成都市金牛区金府巷17号)

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